한빛신학강의실

[2] 소선지서 (12권 : 호∼말)

Ⅰ. 12소선지서

이 소선지서는 옛날부터 한 책과 같이 하나의 문집으로 여겨왔다. 그 증거는 유대의 역사가 오세퍼스(Josephus), 탈무드경 바바 바드라 15a, 70인경, 히브리 성경이다 같이 소선지서를 서로 하나로 묶어 한권으로 포함하였다.

Ⅱ. 대선지서와 연관성

소전지서는 대선지서의 계속이요, 동일한 사상을 포함하고 있다.

1. 열국을 들어서 이스라엘을 징계한다는 것.

2. 이스라엘이 각국에 분산된다는 것.

3. 열국이 망한다는 것.

4. 이스라엘의 남은 백성 곧, 신자들을 위로 한다는 것.

5. 메시야께서 오시므로 이스라엘의 남은 백성이 구원받는 다는 것.

6. 세계 모든 민족들 가운데서 여호와께로 돌아오는 자들이 많을 것을 예언함이다.

Ⅲ. 소선지자들의 활동시기

델리취(Delitzsch)에 의하면 다음과 같다.

1. 오바댜( B.C.889-884어간) 2. 요엘서( B.C.875-848 어간)

2. 요나서(824-783 B.C.〃 ) 4. 아모스서(810-783 B.C. 〃 )

5. 호세아서(790-725 B.C. 〃 ) 6. 미가서(758-710 〃 )

7. 나훔서(710-699 B.C. 〃 ) 8. 하박국서(650-628 B.C. 〃)

9. 스바냐서(628-623 B.C. 〃 ) 10. 학개서(519 B.C. 경)

11. 스가랴서(519 B.C. 경) 12. 말라기서(433-424 B.C. 〃)

소선지의 시대는 이스라엘이 아주 부패한 시대였다. 기록된 내용에 책망의 말이 많고 수치된 역사가 되풀이 되어 있다.

Ⅰ. 호세아서

(하나님의 사랑〓14장)

1. 명 칭

히브리어 성경의 명칭은 호쉐아인데 구원이란 뜻이다. 70인역의 오세이에 라틴역의 Hoseae, 영어의 Hosea 그리고 우리말의 "호세아"등은 모두 히브리어 성경에 근거하고 있다.

2. 저 자

호세아는 브에티의 아들이다. 그는 10지파의 왕국(북 이스라엘)에서 예언했다. 그의 사역은 이사야, 미가와의 동시대의 선지자이다.

이 호세아는 그의 이름으로 된 호세아서의 저자이다. B.C.790년경, 또는 725년경으로 본다.

3. 목 적

본서는 호세아 전지자의 개인적인 경험에 의한 것이지만 하나님과 이스라엘에 대한 관계를 설명하여 주려는 데 있다. 즉 남편이신 야훼 하나님께서 그의 부정한 아내(이스라엘)가 회개하고 돌아오기를 원하시며 결국 남편인 하나님께서 그녀를 서사서 축복의 처소(가정)로 복귀시켜 주심을 보여주기 위해서이다.

4. 특 징

죄악상태를 그대로 표현하기 위해 시적 언사 많음

(1) 하나님이 아골 골짜기로 소망의 문을 삼게 하심(2:15)

(2) 에브라임은 뒤집지 않은 떡과 같다(무성의) (7:9)

(3) 백발이 드문드문 났어도 깨닫지 못한다(자기쇠약) (7:9)

(4) 쓸데없는 그릇(사명과 가치 잃음) (8:8)

(5) 저는 상고 되어 저는 거짓 저울을 가지고 (상업부패) (12:7)

5. 내용분해

(1) 이스라엘의 음행(1:-3:)

①음부로서의 이스라엘과 그 자녀(1:1-2:3)

②징벌과 그 회개에 따르는 최후적 회복(2:4-23)

③음부와 그의 새로운 결혼(3:)

(2) 이스라엘의 불경전(4:-14:) (벌과 구원)

①이스라엘의 부패와 그 받을 벌(4:1-6:3)

②이스라엘의 죄악이 관영함(6:4-11:12)

③이스라엘은 타락하나하나님은 끝까지 그들을 구원하심(12:-14:)

6. 호세아와 그 활동시기

그는 북극 이스라엘의 시민이었다. 그는 60년 혹은 65년동안 선지사역을 하였다. 그는 예후 집을 거스려 예언하였다.(1:4) 그가 북극을 몇 가지의 지방이름으로 대표하였으니 곧 사마리아, 세겜, 길가, 벧아웬, 길르앗, 다볼 등이다. 그는 여로보암 2세의 말기 곧 주전 8세기 중엽에 활동하였으니, 이사야와 미가는 그보다 젊은 동시대의 선지자들이다.

7. 시대의 죄악상

여로보암 2세시에 그 나라는 부흥되었으나 그 후에도 이스라엘왕들이 종교적 부패에서 떠나지 못하였다. 예후가 바알 종교를 철폐하였으나 여호와를 바알 종교의식으로써 공경한 일은 여전히 계속되었다. 그때에 여호와 종교는 이교주의와 타협된 종류의 것이다. 따라서 민족의 도덕은 부패하였다.(4:12)이런 시대의 호세아 선지자는 종교적으로 뿌리깊이 이교주의에 감염된 이스라엘을 음녀로 비유하여 그들의 죄악을 지적하는 동시에 또한 그들이 주님의 은혜로 돌아오게 됨을 보여준다.

8. 호세아가 취한 상징적 행위

본서 1-:-3: 에 하나님께서 호세아에게 음녀를 취하라는 명령에 따라 그가 그렇게 한 사건에 대하여 해석은 단순치 않다. 여자적 해석을 취하면 어떻게 그때 사람들이 호세아의 예언을 신용하고들을 수 있을까가 문제된다. 다른 해석가들은 호시아의 이 행동에 관한 설화는 하나의 상징적 의미를 가진 계시라고 한다. 이 계시는 하나님께서 얼마나 그 택한 백성을 뜨겁게 사랑하신 다는 것을 보여준다. 그 백성이 아무리 타락하였을지라도 아주 버리지 않고 그들을 회개 시키려고 어디까지든지 노력하신다.

9. 메시야의 사상

(1)유대와 이스라엘의 두령이 되심1:10-11):예수님 재림 때 분산된 이스라엘이 돌아올 것

(2) 애굽에 피난갔다 오실 것(11:1, 마:2:15)

(3) 사망과 음부를 정복(13:14, 고전 1:4-57)

※총요절:6:1 ※총주제:여호와께로 돌아가자

※중요단어:행음-14회

소선지서·호세아서 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 호세아서를 통하여 하나님의 사랑의 마음을 잘 깨달아 사랑의 사람이 되게 하소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 대선지서와 소선지서는 어떤 연관성을 가지고 있나요?

2. 메시야가 오시므로 어떻게 되나요?

3. 호세아서는 하나님의 무엇을 보여주나요?

4. 호세아란 이름의 뜻은?

5. 호세아의 동시대 선지자들은?

6. 남편이신 하나님은 이스라엘을 어떤 아내로 설명하나요?

7. 호세아는 어느 자격의 시민이었나요?

8. 호세아는 몇 년 동안 선지사역을 하였나요?

9. 이교주의에 감염된 이스라엘을 무엇으로 비유하여 죄악을 지적했나요?

Ⅱ. 다음 물음에 맞는 답의 번호를 ( )안에 써 넣으시오.

1. 호세아는 어느 집을 거스려 예언하였나요? ..................( )

① 여보로암 1세 ② 예후 ③ 아합 ④ 솔로몬

2. 호세아 선지자가 예언할 때의 이스라엘의 임금은? .........( )

① 여호보암2세 ② 아합 ③ 예후 ④ 베가

3. 호세아서는 죄악상태를 표현하기 위해 어떤 인사를 많이 썼나요?( )

① 예화적 인사 ② 풍자적 인사 ③ 시적 인사 ④ 문학적 인사

4. 행음한 아내를 끝까지 데리고 온 호세아는 무엇을 상징하나요?..( )

① 하나님의 인내 ② 하나님의 공의 ③ 하나님의 사랑 ④ 하나님의 거룩

5. 사망과 음부를 정복한 내용은 누구에 대한 사상인가요?...( )

① 호세아자신 ② 메시야사상 ③ 모세사상

6. 호세아서의 총주제는 무엇인가요?.......................( )

① 행음하지 말라 ② 우상을 버려라 ③ 여호와께로 돌아오라

제4부 제4장 소선지서, 호세아서

Ⅰ. 1. 동일사상 표함 2. 이스라엘 남은 백성구원 3. 사랑 4. 구원 5. 이사야, 미 가 6. 부정한 아내 7. 북국 이스라엘 L8. 60년 혹은 65년 9. 음녀

Ⅱ. 1. ② 2. ① 3. ③ 4. ③ 5. ② 6. ③