한빛신학강의실

Ⅴ. 신 명 기

(신정국의 법도 : 34장)

1. 명칭

신명기란 히브리 원문의 명칭은 데바림인데 그것은 '말씀들'을 의미한다. 그런데 70인역이 이것을 '둘째 율법'이란 뜻으로 번역하였다. 다시 말하면 이것은 모세가 모압 평원에서 다시 설명한 율법을 가리킨다.(17 : 18) 우리 한역에 '신명기'라고 한 것은 이런 뜻을 염두에 두었을 것이다.

2. 목적

애굽에서 해방을 받아 가나안 복지를 향해가는 이스라엘의 택한 하나님의 백성들이 마땅히 믿고 알고 지키고 행해야 할 율례와 법도를 가르쳐 주시고 만고불변의 책이다. 즉 신정 국민으로서 올바로 살아야 할 원리와 행동을 교훈하고자 한다.

3. 내용분해

(1) 모세의 첫째 훈화 (1 : 1-4 : 43)

역사적 서론 (1 : 1-5)

호렙산에서 모압 평원에 이르기까지 이스라엘이 그 여행을 회고 (1:6-3:29)

새로운 세대더러 율법을 지키라고 함 (4 : 1-40)

요단강 동편에 도피성을 지정 (4 : 41-43)

(2) 모세의 둘째 훈화 (4 : 44-26 : 19) (이는 권면이요 율법적 부분이다)

서론 (4 : 44-49) (훈화의 장소와 시간)

제1계명 해석 및 신정국가의 원리들 (5 : 1-11 : 32)

특별한 율법들에 대한 해석 (12 : 1-26 : 19)

(3) 모세의 셋째 훈화 (27 : 1-30 : 20)

에발산에서의 율법인준 (27 : 1-26) (율법을 석판에 새김)

축복과 저주 (28 : 1-68)

모압 평원에서 하나님의 언약을 재 강조함과 및 이스라엘의 충성을 다짐함 (29 :1-30 : 20)

(4) 모세의 말로 (31 : 1-34 : 12)

모세의 마지막 교훈과 여호수아의 임명 (31 : 1-20)

모세의 노래와 권고 (32 : 1-52)

모세의 축복 (33 : 1-29)

모세의 죽음과 장례 (34 : 1-12)

※총요절 : 5 : 1-(10 : 12, 13)

※중요한 단어 : 듣다-약50회 사용, 행하다. 준행하다. 지키다-모두 합하여 약 177회 사용. 사랑-21회 사용

4. 신학적 연구문제

(1) 모세의 설교 - 본서는 요단강 건너편 '모압'평지에서 행한 '모세'의

마지막 설교집이다.

① 설교의 제목: '기억하라' a. 법을 기억하라(4 : 9-10) b. 언약(4 : 23) c. 노예 때를(5 : 15) d. 구원(7 : 8) e. 보호(8 : 26) f. 과거의 죄(9 : 7) g. 징계(24 : 9) h. 옛날을(32 : 7)

② 설교의 내용 : a. 여호와의 긍휼을 말함 (1 : -4 : )b. 법 준행 (5 : 26 : ) c. 축복과 저주 27 : -28 : d. 결론(29 : -34 : )

③ 모세 설교의 3대 특색 : a. 여호와의 우월성(4 : 35, 6 : 4)

b. 이스라엘의 우월성(14 : 31-29 : 13)

c. 여호와 이스라엘의 교제의 우월성(32 : 6)

(2) 유일하신 하나님 - 신명기는 철두철미하게 한 분이신 참 하나님을 증거한다. 여호와 하나님 밖에는 없으며 그는 살아 계셔서 각국 민족이 섬기는 모든 신들과 구별되는 분이시다.

이 여호와 하나님을 경배하는 데 있어서는 이 민족이 자기의 신들을 섬기는 것과 같이 물질적인 형상으로 경배할 수 없다.

여호와 하나님은 '엘 카나'이여서 그 같은 우상숭배식의 경배를 허하지 않는다. '엘 카나'라는 말은 '질투하는 하나님이시라고' 번역된 말인데 그 뜻은 여호와는 백성을 열정적으로 사랑하시는 하나님이시므로 자기백성이 우상에게 몸을 던지는 일을 용서할 수 없으시는 분이라는 것이다.

대개 인간은 형상을 갖춘 우상을 창조하여 경배의 대상으로 삼는 경향을 가지고 있다. 이같은 인간의 약점에 대하여 본서는 유일무이하신 참 하나님 여호와만을 섬기라고 명하시는 것이다.

(3) 사랑의 선택 - 하나님 섭리중에 가장 신비한 역사는 만민 중에서 이스라엘을 특별히 자기의 소유로 선택하신 사실이다. 어찌하여 하나님은 이스라엘을 특별히 택하시고 애굽이나 바벨론을 택하지 아니 하셨던가? 이스라엘은 결코 저들보다 못하였으니 그들은 모든 민족중에서 가장 적었으며(7 :7) 이스라엘은 결코 타민족보다 더 의롭지 못했으니 저들은 처음부터 하나님을 거역 하였었다(9 : 24). 하나님께서 이스라엘을 선택한 유일한 까닭은 이스라엘을 사랑했던 때문이요. 하나님께서 그 열조에게 약속하신 축복을 지키시기로 작정하신 때문이었다(7 : 8, 23 : 5).

하나님께서는 사랑하는 아버지가 그 자식을 대하듯이 이스라엘을 사랑하셨다. 이스라엘이 당한 광야의 고난도 이 사랑의 표현이었으며 사랑하는 이스라엘로 하여금 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요. 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄로 알게 하심이었다(8 : 3, 5.)

(4) 사랑받은 자의 책임 - 이 은혜로운 섭리를 받은 이스라엘은 위대하고 능력 많으신 여호와 하나님을 경외할 책임이 있었으며 전심전력으로 그를 사랑할 의무가 있었다. 이 하나님을 사랑하는 이스라엘은 하나님이 원하시는 공의를 행하여야 할 것이었으니 이스라엘에 있어서 종교생활과 도덕생활은 불가분리의 기본적인 생활 원칙이었던 것이다.

본서의 열쇠되는 구절은 6 : 4-5에서 발견할 수 있겠다. 이 말씀을 예수님께서 대강령 중의 첫째되는 것으로 인용하셨던 것이다(막1 : 29-30)

신명기 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 천국 백성으로서 마땅히 믿고 알고 지키고 행해야 할 율례를 잘 배우게 하소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 신명기란 어떤 법도의 말씀인가요?

2. 신명기의 히브리 원문 데바림이란 뜻은?

3. 신명기의 목적은?

4. 신명기에 나온 중요한 단어 중 '듣다''지키다''사랑'이란 단어는 각 각 몇번씩 사용되었나요?

① 듣다= 회, ② 지키다= 회, ③ 사랑= 회

5. 모세가 그의 마지막 설교를 한 장소는?

6. 모세의 마지막 설교의 제목은?

7. 27 :∼28 : 7의 내용은 어떤 내용인가요?

Ⅱ. 다음 물음에 ( )안에 ○,×로 표하시오.

1. 모세 설교의 3대 특징은 여호와 이스라엘 교제의 우월성이다 ( )

2. 신명기는 철두철미하게 한 분이신 참 하나님만 증거한다 ....( )

3. 여호와 하나님은 엘카나인데 사랑이 넘친다는 뜻이다 ....( )

4. 이스라엘을 선택한 유일한 까닭은 이스라엘이 지적 수준이 높기 때문이었다( )

5. 하나님께서는 이스라엘을 사랑하되 아버지가 자식을 사랑하듯이 하였다( )

Ⅲ. 다음 물음에 맞는 것 끼리 줄을 그으시오.

1. 사람은 떡으로만 살지 못함 1. 모세의 설교 제목 '기억하라'

2. 사랑받은 자의 책임 2. 하나님 밖에는 다른분이 없음

3. 종교, 도덕생활 3. 기본적인 생활원칙

4. 유일신 하나님 4. 여호와 하나님 경외

5. 법, 언약, 노예 때, 구원 5. 하나님 말씀으로 산다.

제4부 제1장 신명기편

Ⅰ. 1. 신정국 2. 말씀들 3. 신정국민으로서 올바로 살아야 할 원리와 행동교훈 4. ① 50회 ② 177회 ③ 21회 5. 모압평지 6. 기억하라 7. 축복과 저주

Ⅱ. 1. ○ 2. ○ 3. × 4. × 5. ○ 6. Ⅲ. 1-5, 2-4, 3-3, 4-2, 5-1