한빛신학강의실

제 3 장 출애굽부터 왕국건설까지의 역사

1. 출애굽에서 여호수아의 죽음까지(-1388. 출. 민. 수)

구약 성경은 그리스도의 오심을 지적하며 그의 길을 준비하고 있음이 분명하다. 말하자면, 구약을 통과하여 베들레헴에 모이는 4개의 선적 준비가 있었으니, 그것은 곧 역사적, 예표적, 심리적 및 예언적 준비이었다.

역사적 준비(the historical preparation)란 이런 것이다. 거듭 거듭 악의 세력이 오실 그리스도(창 3 : 15)에 대한 하나님의 약속의 성취를 불가능케 하려고 하나님의 백성을 공격하였다. 하지만 가장 필요할 때마다 도움이 있었다. 인간의 곤경은 하나님의 기회인 것이다.

큰 긍휼로 야웨는 그의 백성을 만나로 먹이시고 그들에게 '때림 당한 바위'(the smittin rock)로부터 '물'을 내어 공급해 주셨다.(출 16 : 17). 여기에서 우리는 예표적 준비(the typological preparation)를 본다. 왜냐하면 이것들은 그리스도의 예표이기 때문이다. 신약에 비추어 볼 때(이것이 구약의 올바른 독법임). 때림 당한 바위에서 나온 물은 구주(救主)의 예표이다. 요 7 : 37 "누구든지 목마르거든 네게로 와서 마시라", 고전 10 : 4 ".저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으며, 그 반석은 곧 그리스도시라." 또한 그 만나(manna)도 하나의 예표이었다(요 6 : 32, 35). 그 외에 유월절양(요 1 : 29), 불기둥(출 13 : 21, 요 8 : 12), 성막, 그것의 여러 기구들, 모든 희생제도(히브리서 참조), 그리고 장대에 매단 뱀(민 21 : 8, 요 3 : 14) 등이 모두 그러하였다. 사실, 모세와 여호수아의 지도아래, 애굽 속박으로부터 가나안의 안식까지의 광야 여행은, 그리스도의 사역을 통하여 우리가 죄(罪)로부터 구원받아 천국 안식에 들어감의 예표인 것이다.(히브리서 4장)

심리적 준비(the psychological preparation)는 전구약 율법시대를 통하여 하나의 진리가 점점 명료하게 된 사실을 지적한다. 자신의 힘으로 인간은 진정한 행복이나 구원을 결코 성취할 수 없었다.

이러한 확신을 생기게 하려는 것이 시내산에서 율법을 주신 주요 목적 가운데 하나이었다(갈 3 : 24). 만일 인간이 구원을 받으려면, 다른 이가 그를 구원해 주어야 한다. 그 타자가 바로 그리스도이시다.

이 사실이 마지막으로 우리에게 예언적 준비(the prophetical prepaation)를 보게 한다. 뿐만 아니라 직접적 예언에 의하여 그리스도의 오심, 그의 사역, 고난, 그리고 그로 말미암아 나타날 영광이 선포되었다. 우리는 이미 그것을 창 3 : 15, 9 : 26, 22 : 18, 28 : 10∼14, 49 : 10등에서 주목하였다. 여기에 신명기 18 : 15∼19을 지금 첨가한다 : ".네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리라."

자기 자신의 성육신의 길을 준비하신 분은, 구약 시대에도 영(Spirit)으로 살아 계셨던 바로 그리스도 자신이었다. 사실 이 영광스러운 사건은 지금 논의하는 이 기간의 말경에 매우 아름답게 예표 되었다. 그 분은 여호수아에게 야웨의 군대장관(The Prince of Jaweh's Hosts)의 모습으로 나타났다(수 5 : 13∼6 :5). 결국 그의 백성을 가나안으로 인도하신 분이 그분 자신이었으며, 여호수아(Joshua)는 그의 종이었다(수 24 : 29)

2. 여호수아의 죽음에서 사울의 등극까지

(연대 : 1388∼1052 B.C. 성경 : 사사기, 삼상 1∼7)

이 기간은 사사기간이다. 사사들로는, 옷니엘(Othniel), 에홋(Ehud), 삼갈(Shamgar), 드보라(Deborah), 와 바락(Barak), 기드온(Gideon), 돌라(Tola), 야일(Jair), 입다(Jephtha), 입산(I bzan), 엘론(Elon), 압돈(Abdon), 삼손(Samson), 엘리(Eil) 그리고 사무엘(Samuel)이었다.

마지막 두 사사 이외의 모든 사사들의 활동은 사사기에서 논의된다. 엘리와 사무엘의 이야기를 알려면 사무엘상으로 가야한다.

"사사들"(Judges)이란 구원자들이요 잠정 기간의 통치자들이었다.

그들의 권위(권력)는 결코 세습적인 것이 아니다. 그들은 왕들도 아니다. 더욱이 그들의 통치는 전국적이 아니었다. 드보라와 바락은, 에브라임, 므낫세, 벤야민, 납달리, 스불론 및 잇사갈 족속에 권력을 행사하였고, 기드온은 므낫세, 벤야민, 납달리, 스불론, 아셀 그리고 후에 또한 에브라임족에 권력을 행사했다. 그리고 입다는 갓과 므낫세 족에 그렇게 하였다. 그러나 어떤 의미에서 단으로부터 브엘세바에 이르기까지 전 이스라엘의 사사(그의 영적, 정치적 영향력은 전국적이였음)인 (삼상 3 : 20)사무엘도, 실제로는 아주 자그마한 영토 즉 벤야민과 그 인근 에브라임 지역을 다스렸다(삼상 7 : 15∼17).

모든 사사들 중 가장 위대한 자는 사무엘(Samuel)이었다. 그는 기도의 응답을 받음으로 기도의 사람이 되었다. 국민이 그의 기도를 받기 위하여 모였다. 삼상 7 : 5에서 우리는 "온 이스라엘은 미스바(Mizpah)로 모이라. 내가 너희를 위하여 여호와께 기도 하리라"는 말씀을 읽는다. 백성이 배은망덕과 조급 중에 자기를 원망하고 "열방과 같이"(삼상 8 : 4∼5) 왕(王)을 구하였을 때, 신앙의 사람 사무엘은 보복하지 않고, 오히려 그들의 죄를 탄핵한 후, "나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고, 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것이라."(삼상 12 : 23)고 대답하였다.

그는 사울(Saul)에게 기름을 부었고, 그 다음에는 다윗(David)에게 그렇게 하였다. 삼상 21 : 1에 "사무엘이 죽으매 온 이스라엘 무리가 모여 그를 애곡하였다."는 말씀은 의미심장하다.

사무엘에게서 그리스도의 모형을 보지 않을 수 있는가?

제 3 장 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 이스라엘을 기적으로 출애굽 시키신 하나님의 능력을 믿고 믿음으로 살게 하소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 구약은 누구의 오심을 지적하고 그의 길을 준비하고 있나요?

2. 베들레헴에 모이는 4개의 선적 준비는?

3. 광야의 이스라엘을 무엇으로 먹이셨나요?

4. 때림 당한 바위에서 나온 물은 누구를 예표하나요?

5. 애굽에서 가나안까지의 여행은 무슨 예표인가?

6. 율법시대가 보여준 하나의 명료한 진리는?

7. 신 18 : 15∼19에 '나와 같은' 어떤 자 한사람을 일으킨다고 했나요?

8. 여호수아에게 나타나신 여호와는 어떤 모습으로 나타났나요?

Ⅱ. 다음 물음에 맞는 답의 번호를 ( )안에 써 넣으시오.

1. 사사들 중에 맨 처음과 맨 마지막 사사는? .............( )

① 옷니엘 ② 여호수아, 삼손 ③ 옷니엘, 사무엘

2. 삼손, 엘리, 사무엘은 어느 때 쯤의 사사들인가요?......( )

① 사사기초 ② 사사기 말기 ③ 사사기 중기

3. 300명으로 미리안 대군을 물리친 사사는?..............( )

① 기드온 ② 드보라 ③ 입다

4. 사사기에 나오지 않고 사무엘상에 나오는 사사들은?.....( )

① 룻, 엘리 ② 엘리, 사무엘 ③ 삼손, 입다

Ⅲ. 다음 물음의 ( )안에 ○, ×로 표하시오.

1. 사사들이란 구원자들이요 잠정 기간의 통치자들이다......( )

2. 사사가 되면 왕처럼 전 국가를 다 총치했다..............( )

3. 입다는 갓고 므낫세 족에게만 권력행사를 하였다.........( )

4. 모든 사사들 중에 가장 위대한 자는 사무엘이다..........( )

5. 사무엘은 사울과 다윗에게 기름을 부었다. ..............( )

제3부 제3장에서

Ⅰ. 1. 그리스도 2. 역사적, 예표적, 예언적 3. 만나. 물 4. 구주 5. 천국 안식에 들어감의 예표 6. 자신의 힘으로 인간은 진정한 행복이나 구원을 성취할 수 없다 7. 선지자

Ⅱ. 1. ③ 2. ② 3. ① 4. ② Ⅲ. 1. ○ 2. × 3. ○ 4. ○ 5. ○