한빛신학강의실

제 3 부 구약역사의 흐름

제 1 장 역사의 여명에서 아브라함까지의 역사

제 2 장 아브라함부터 출애굽기까지의 역사

제 3 장 출애굽부터 왕국건설까지의 역사

제 4 장 왕국건설부터 바벨론포로까지의 역사

제 5 장 바벨론 포로에서부터 예수의 탄생까지의 역사

제 1 장 역사의 여명에서 아브라함까지의 역사

1. 역사의 여명에서 홍수까지(연대: 불확실함, 성경: 창1∼5장)

우리는 "태초에 하나님이 천지를 창조하셨다."고 하는 말씀을 읽는다. 화강염과도 같이 이 장엄한 문장이 역사의 여명에 우리 앞에 나타난다. 이 말씀은 물질의 영원성을 유일한 실체로 주장하는 유물주의(materialism)를 거부한다. 이 말씀은 만물이 신(神)이며, 신이 곧 만물이라고 가르치는 범신론(pantheism)을 추방한다. 이 말씀은 다신론(polytheism)의 거짓됨을 밝혀 준다. '창조하셨다'는 동사는 '하나님'이라는 그 주어가 복수형인데도, 단수로 되어 있으며, 이 사실은 삼위일체 하나님에 관한 뒤의 계시와 아름다운 조화를 이룬다.

"땅이 혼돈하고(형태가 없고) 공허하고 혹암이 깊은 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하셨다." (창 1 : 2) 그 때 땅은 말하자면 물속에 있는 스폰지와 같이 광대한 대양속에 놓여 있었다. 그것은 거대한 물에 덮여 있었다. (시편 104 : 6∼9)

'하나님'이란 말은 창세기 1장에 32번 사용되었다. 만사를 행하시는 분이 하나님이시다, 창조하시고, 말씀하시고, 보시고, 나누시고, 부르시고, 만드시고, 두시고 또 축복하시는 분이 그 분이시다. 땅이 공허했을 때, 풀, 채소, 나무 및 동물로 그 땅을 채우신 분이 그 분이시다. 땅이 일정한 형태를 갖지 못했을 때, 빛과 어두움, 위의 물과 아래물, 바다와 마른 땅을 나누시고 삼중 분리 과정에 의해, 일정하게 볼 수 있는 어떤 형태를 그것에 부여하신 분이 그분이시다.

'에덴동산'은 계시록 2 : 7에 반향되고, '생명나무'는 잠언 3 : 18, 11 : 30, 13 : 12, 15 : 4, 계 2 : 7, 22 : 2, 14 : 19에서 반향되며, 낙원의 '강'은 계시록 22 : 1에서 반향된다.

후기의 상징주의 해석법도, 그러한 용어의 최초의 여자적 의미를 전제하고 있는 것이다.

그 동산에 인간을 두신 후, 하나님은 시럼적 명령을 가지고 그 인간에게 임하셨다. :"동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되, 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라"(창 2 : 16∼17) 여기서 하나님이 그렇게 말씀하신고로 그 명령에 순종하는 일은 가장 고귀한 윤리적 가치가 있는 행위가 된 것이다.

자발적인 사랑의 순종이 있었다면 하나님의 은혜로운 섭리에 의해, 인간은 이전보다 훨씬 더 고상한 영적 수준으로 올라가게 되었을 것이다. '죄를 안 지을 수 있는 인간'을 '죄를 지을 수 없는 인간'으로 바꾸어 놓았을지도 모른다. 하나님께서 인간을 격려하여 불순종케 하시지 않았음을 기억하라. 오히려 하나님은 분명히 미리 경고 하셨다.

"네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라"고 그러므로 인간이 타락하고 그 타락 가운데 인류를 내포하게 된 때, 죄를 지은 자는 하나님이 아니라, 바로 인간이었던 것이다.

창세기 3장은 죄의 시작을 기록하고 있을 뿐만 아니라, 또한 그 죄로 부터의 구원의 시작도 기록하고 있다. 가장 영광스럽게 그리고 직접적으로 오실 그리스도가 창 3 : 14∼15에 계시되어 있다. "여호와 하나님이 뱀에게 이르시되 네가 이렇게 하였으니. 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니, 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라" 약속된 구주의 모습이 여기 잘 나타난다.

한 개체를 지칭하는 사단( 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 )에 대항하여, 개인을 가리키는 한 분 곧 오실 구주인 "여자의 씨(후손)"가 계시 되었다. 이 이후의 모든 계시는 이 둘(사단과 구주)의 충돌의 이야기이다. 계시록 12 : 1∼6을 보라. 하나님의 구원 계획을 좌절시키려 하는 자는 바로 용 곧 마귀라고 하는 사단이다.

이 악한 목적에서 사단이 승리한 것 같이 보이기도 하지만 , 그러나 그는 철저하게 실패하고 만다.

아담과 하와에게 아들들이 태어났으니 가인(Cain)과 아벨(Abel)이다. 전자는 농부가 되고 후자는 양치는 자가 되었다. 둘 다 주께 제물을 가져왔다. 가인은 땅의 소산을 가지고 왔고, 아벨은 그의 양의 첫 새끼를 가져왔다. 하나님은 아벨의 제물은 열납하시고 가인의 것은 거절하셨다.(창 4 : 1∼5) 왜? 아벨은 '신양으로' 바쳤으나, 가인은 그렇게 하지 못했기 때문이다(히 11 :4). 아벨은 하나님과 그의 영광스러운 구속적 약속을 신앙한 사람이었다.

하나님의 경고를 받았음에도 불구하고, 가인은 그의 마음을 완악하게 하고 그의 형제를 살해하였다.(창 4 : 8). 더욱이 무서운 악이 그의 자손들을 특징짓고 있다.

창 4 : 19∼24은 다음과 같이 말한다. "라멕이 두 아내를 취하였으니 하나의 이름은 아다요, 하나의 이름은 씰라며. 라멕이 아내에게 이르되, 아다와 씰라여 내 소리를 들으라. 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 창상을 인하여 내가 사람을 죽였고, 나의 상함을 인하여 소년을 죽였도다 가인을 위하여는 벌이 칠십일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠배 이르리다."

철저한 이기주의와 거만한 침략정신이 지배적인 정신으로 확고해졌다. 하나님이 개입하지 않으시면, 완전히 파멸할 수밖에 없는 정황이 되었다. 하나님의 백성인 셋의 자손과 가인의 자손 사이에 구별이 거의 사라졌다. "하나님이 아들들"이 "사람의 딸들"과 통혼하였다.

악한 자가 승리한 것처럼 보였다. 왜냐하면, 인류의 자멸로 구원받을 사람이 없을 것 같았고, 그들을 구원할 "여자의 씨"는 아직 이르지 않았기 때문이다.

2. 홍수에서 아브라함 소명까지(연대😕∼2094 B.C. 성경:창 6∼11장)

그래서 하나님은 홍수를 보냈다! 타락해버린 인류로부터 하나님은 노아(Noah)와 그의 가족을 구별하였다. 이는 하나님의 나라를 그의 후손의 계통을 세우시고 또 이렇게 인간의 남은 자를 보존시킴으로 미래의 씨(Seed)가 인간성을 회복시킬 수 있게 하기 위해서였다.

인류는 이제 자기의 죄 가운데서 멸망하게 되었다.

성경은, 파멸(7 : 23)과 구원(벧전 3 : 18∼22, 벧후 2 : 5)의 방편으로 홍수(창 6 : 13, 7 : 4)를 일으킨 분이 바로 하나님이시라는 사실을 강조한다. 40일간의 폭우가 있었을 뿐 아니라, 큰 깊음의 샘들이 또한 열렸다. 홍수가 가라앉았을 때, 노아 가족은 방주(ark)로부터 나왔다. 모든 것이 얼마나 변하였던가? 홍수 전에는 거인들이 예외 인물이 아니였고 인간들은 장수 하였다. 이제 사태가 달라졌다. 홍수 전에는 식물 음식이 인간에게 주어졌으나(창 1: 29), 홍수 후에는 동물음식이 또한 주어졌다(창 9 : 3). 더욱이 하나님은 노아를 축복하시고, 땅위에 있는 모든 육체와 더불어 무지개 언약(rainbow covenant)을 세우셨다.

노아의 그의 아들들에 대한 예언에 내포된 오실 구주(救主)에 디한 예견은 참으로 놀라운 것이다. 그는 말하였다. "가나안이 저주를 받게 되고...하나님이 야벳(Japheth)을 창대케 하시리라"-이 두 구절 사이에서, 우리는 "셈이 하나님 여호와를 찬송하리로다."(9 : 26)는 말씀을 본다. 메시야가 탄생하시게 될 계열은 바로 아담-셋-노아. 곧 셋 계열에서였다.

아라랏(Ararat) 산봉으로부터 노아 자손들은 동남쪽으로 나아가 티그리스강 하류와 유브라데강 사이 지역인 시날(Shinar) 평지에 이르렀다. 노아(Noah)의 자손들이 그 꼭대기가 "하늘에 닿을" 성(城)과 탑을 계획한 것이 왜 잘못이었는가?

① 그들의 목적이 자기 영광이었고(창 11 : 4), ② 그들의 행동이 하나님의 분명한 명령을 반(反)하는 일이었기 때문이다(창 11 : 5, cf.9 : 1). 따라서 하나님은 그들의 언어를 혼잡케 하였다. 이것은 우리에게 많은 어족(語族)이 갑자기 생겨난 것을 보여 준다. 그러나 그 어족에는(예를 들면 인도 유럽 어족) 서로 비슷하며 하나의 공통된 기원을 가리키는 말들이 있다. 보다 큰 부류 안에서 세기가 경과하는 중에 공기원 이문(共起源異文 Common-Origin Variants)이 생겨난 것이다.

노아에서 아브라함까지의 인류역사는 증가하는 악의 역사이다.

여호수아 24 : 2에서(창 31 : 29∼31을 또한 포함하라) 우리는 아브라함의 직계 선조들 가운데 "다른 신들"을 섬긴 자들이 있었음을 알게 된다. 그 외에도, 최초의 셈(Shem) 자손과 거의 같은 지역에 살았던(창 10 : 6∼10, 11 : 28), 함(Ham) 자손들의 한 부류는, 아마 그 종족(셈 자손)을 종교적 도덕적으로 타락시키고 있었던 것 같다.

급속히 홍수 이전 시대의 같은 상황이 되어가고 있었다. 다시금 마치 "뱀"이 승리한 것처럼 보였다. 그러나 오실씨(the Coming Seed, 창 3 : 15)의 약속이 나타나게 되고 따라 또 한번 분리작업이 있게 되었다.

제 1 장 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 역사의 눈을 떠서 하나님의 역사를 잘 볼 수 있는 귀한 눈을 내게 주옵소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 역사의 여명에서 홍수까지의 성경은 어디서 어디까지 인가요?

2. 땅이 혼돈하고 공허하고 흑암이 깊음 위에 있었는데 무엇이 수면에 운행했나요?

3. 창세기 제1장에 하나님이란 말이 몇 번이나 사용되었나요?

4. 에덴동산은 요한계시록 몇 장 몇 절에 반영되나요?

5. 선악을 알게 하고 나무의 실과를 먹는 날에는 무엇의 가치가 있는 행위인가요?

6. 하나님 명령에 순종하는 일을 가장 고귀한 무엇의 가치가 있는 행위인가요?

7. 창세기 3장은 무엇의 시작을 기록하고 있나요?

8. 인간 죄로부터 구원의 시작 오실 그리스도에 대한 성귀는?

9. 하나님의 구원계획을 좌절시키려는 죄는?

Ⅱ. 다음 물음에 맞는 답의 번호를 ( )안에 써 넣으시오.

1. 사람 죽인 것에 대해 노래를 부르고 가인보다 더 벌을 받는다고 한자는? ( )

① 에노스 ② 라멕 ③ 에녹 ④ 이랏

2. 죄악이 관영한 세상에 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 무엇을 했나요? ( )

① 연합 ② 사랑 ③ 통혼 ④ 싸움

3. 홍수에서 아브라함 소명까지의 성경은 어디에서 어디까지 인가요? ( )

① 창 6 : 11 : ② 창 5 :∼19 : ③ 창 4 : ∼9 : ④ 창 5 : ∼13 :

4. 홍수 심판 후 하나님은 노아를 축복하시고 무슨 언약을 세우셨나요? ( )

① 사랑의 언약 ② 행위언약 ③ 은혜의 언약 ④ 무지개언약

5. 노아의 아들 중 메시야가 탄생할 계획은? ...............( )

① 셈계열 ② 야벳계열 ③ 함계열 ④ 가인계열

Ⅲ. 다음 물음에 ( ) ○,×로 표하시오.

1. 노아의 방주가 닿은 곳은 아라랏 산이었다 ..............( )

2. 노아의 자손들은 사날 평지에 큰 성을 쌓았다 . ..........( )

3. 시날 평지의 큰 탑을 하나님은 기뻐하셨다 ..............( )

4. 종교적·도덕적 타락은 뱀의 승리인 것이다 ..............( )

5. '창조하셨다'는 말은 유물주의, 범신론, 다신론을 추방한다.( )

제3부 제1장에서

Ⅰ. 1. 창1장-5장 2. 하나님의 신 3. 32번 4. 2 : 7 5. 죽게 된다 6. 윤리적 가치 7. 죄의 시작, 구원의 시작 8. 창 3 : 14-15 9. 사단

Ⅱ. 1. ② 2. ③ 3. ① 4. ④ 5. ① Ⅲ. 1. ○ 2. ○ 3. × 4. × 5. ○