한빛신학강의실

제 5 장 구약의 가경과 위경

1. 가 경

가경이란 헬라어 아포크루론)인데 '감추인 책' '애매한 책' '미지의 책' '신비의 책' '모르는 책'이란 뜻이다. 신교에서 가경 혹은 경외서 외전이라고 하는 것은 정경(Canon)에 대해서 하는 말이다.

구약 가경 14권이 있다. (말라기와 마태 어간의 암흑시대에 이루어진 것)

(1) 역사문학 :마해가비 제1서, 제2서, 에스라 제1서

(2) 교훈서 : 벤·시락의 지혜서, 솔로몬의 지혜서

(3) 소설류 : 토비트(Tobit), 유디트(Judith)

(4) 예언서 : 바룩과 예레미야 서간

(5) 기 타 : 므낫서의 기도, 에스더 추가서, 에스드라후서, 다니엘3서, 아자리아의 기도와 세 청년의 노래, 수산나, 종과용,

로마교회에서는 1546년부터 이 가경들을 구약성경과 동일한 성경으로 믿어온다. 그러나 신교에서는 가경을 성경으로 인정하지 않는다. 그 이유는? ① 이 가경들이 히브리 성경에 포함되지 않음. ② 예수님과 사도들이 인용치 않음(암시는 있다-유대서에). ③ 히브리 학자 요세프스가(lc. 사람) 역사서를 기록할 때 영감된 성경이라 하는 구약 39권만 사용함. ④ 가정교훈이 부패한 것이 많고 정경과 배치된 것도 많음(ex. 죽은 자 위해 기도). ⑤ 역사적. 지리적, 연대적으로 착오 많음. ⑥ 70인역에 가경이 포함되어 있지 않음. ⑦ A.D 4세기까지 정경목록에 들어있지 않았음(1545∼47 트렌트회의어서 53인이 결정).

2. 위경(pseudepigrapha)

이것은 B.C 200∼ A.D 200 사이에 된 것으로 유사 종교서적이다. 초대교회에서 경전을 제정할 때 세 계급으로 나누었다. 곧 경전( Canonic) 경외전(non-canonical) 외전(apocrypha)이다. 그런데 로마교회에서는 경전과 경외전을 구별없이 사용하였기 때문에 개신교에서는 엄밀히 구별하여 경외전에 속한 것을 외전이라고 하고 셋째 계급인 외전에 속한 것을 위경이라고 하였다. 이것은 유대인들이 헬라와 로마당시의 국가적인 혼란 시기에 백성의 사기를 북돋는 것에서 기록된 것이다. 그런데 이 사람들이 쓸 때 자기의 이름을 쓰지 않고 구약성경의 훌륭한 사람의 이름을 썼다. 내용은 계시적 성격이요, 전설, 옛역사 등 교육적이다.

(1) 계시적인 것: 에녹서, 바룩의 계시, 남은 말씀, 모세의 승천기, 이사야의 승천기, 스바냐의 계시, 에스라의 계시

(2) 예언의 책: 아담의 계약, 쥬비비서(회년서), 12족장들의 계약서, 욥의 계약서, 솔로몬의 계약서

(3) 기 타: 솔로몬의 시집, 모세의 책.

3. 기 타

(1) 계시문학(Apocalypse): 신교의 대개의 신학자들은 위경을 "¯은 의미에서 가경이라 하고 또는 계시문학이라 한다. 계시문학의 특징은? ① 종교적 신비적 경험의 산물이요 ② 예언적이요 ③ 종말적이다. 다니엘서, 에녹서, 12조부의 유서, 모세의 승천, 헬머스의 목자 등이 있다.

(2) Homologoumena(호모로구메나)와 Antilogoumena(완티로구메나)

성경중에서 논란이 되는 책이 있다. 즉 39권 중에서 34권은 모든 사람들이 이것에 대해서 의심하지 않은 것을 '호모로구메나'라고 하고, 5권의 책의 논란이 있는 것은 '안티로구메나'라 한다.

① 아가서는 인간적인 주제로 하는 연애편지다. ② 에스더는 하나님이란 말이 전혀 없다. ③ 전도서는 무신론적인 쾌락주의 색채가 있다.(그러나 12:13) ④ 잠언서는 서로 상춘된 점이 있다. ⑤ 에스겔서는 모세의 율법과 반대되는 점이 있다. 이러한 논란은 실로 큰 문제가 아니었다. A.D 90∼118년 Jamnia 종교회의에서 정경으로 인정하였다.

제 6 장 구약의 영감론

1. 영감의 정의

제네바의 신학자 엘. 가우센(L. Gaussen)은 "영감은 성경저자들에게 과거에 나타나는 신적 영감으로써 설명할 수 없는 능력이요 그 성령의 인도하심에 말씀을 적용하고 성경저자들을 사용했고 그것들을 잘못으로 모든 삭제로부터 보전을 받는 것이다. 영감은 실제로 설명할 수 없는 것이다. 성령으로 말미암아 능력으로 나타내는 것이다. 성경을 기록한 후나 이전을 막론하고 다른 영감은 없다."고 정의하였다.

헨리는 "영감은 거룩하게 선택받은 사람들에 대한 성령의 초자연적인 영향으로서 그 결과 저들의 저술이나 문서는 믿을 수 있는 권위있는 것이 된다."

(C.F.H.Henry·"Inspiration" BDT(1960, 286)라고 정의 하였다.

"하나님의 영감"이란 데오프뉴스토스 (딤후 3:1)인데 하나님은 숨결, 호흡이란 뜻인데 성경은 그 근원이 인적이 아니라 신적이라는 것이다.

2. 영감의 방법

여러 설이 있다. 기계적 영감, 감력적 영감, 직관적 영감, 유기적 영감 등이다. 하나님은 성경 저자들의 개성, 교육적 배경, 환경 등을 그대로 살리면서 당신의 뜻하신 바를 하나도 남김없이 나타내도록 의사하셨다는 것이다. 그러기 때문에 성경 각 책의 개성이 다르고 문체가 다양하고 용어가 다르면서도 전체적인 조화를 이루어 한 분 그리스도를 중심으로 기록된 것이다. 이것이 우리가 믿을 유기적 영감설이다.

3. 영감의 범위

성경의 영감은 부분적이 아니다. 사상만도 아니다. 완전축자 영감된, 심지어 문자들까지 영감되었다는 것이다. 완전영감은 성령의 충분하고 충족한 감화가 성경의 모든 부분들에 확장되어 성경을 하나님으로부터 온 권위적 계시로 만든 결과 그 계시는 사람의 마음들과 의지들을 통하여 오되 오히려 엄밀한 의미에서 하나님의 말씀이라는 것을 의미한다.

우리가 이 완전축자 영감을 믿는 이유는 ① 예수님께서 축자영감설을 가르쳤으며(마 5:18) ② 바른 글자를 사용치 않고는 사상의 목적을 바로 표현 할 수 없기 때문이다.

4. 영감의 요소

(1) 계시(Revelation): 사람이 스스로 다른 방도로 알 수 없는 진리 즉, 형이상학적인 것들을 설마에게 전한 하나님의 행동이다. 계시는 말씀으로, 청각으로, 초감각적인 방법으로 전달되고 하나님께서 직접 거룩한 방법(십계명) 등으로 나타내신다.

(2) 영감(Inspiration): 하나님께서 영을 통하여 성경저자들에게 나타나신 초자연적인 감화력을 말함인데 이 영향으로 성경을 기록하였다.

(3) 조명(Illumination): 이는 하나님과 바른 관계를 가지고 있는 모든 사람에게 객관적으로 기록된 계시를 이해할 수 있게 하는 성령의 역사이다. 하나님과 나 사이에 올바른 관계(회개, 순종, 신앙)에서 하나님께서 주신 은사이다.

이상에서 본대로 계시는 진리를 주신 하나님을 깨닫게 하고, 영감은 주어진 진리를 받게 하고, 조명은 기록된 계시를 깨달아 구원을 받게 한다.

5. 영감의 성경적 증명

(1) 딤후 3:16∼17 완전영감.

신적기원, 성경의 가치의 완전한 목적을 명시하였다.

(2) 히 1:1∼2 구약영감을 입증.

(3) 요 10:34∼36 예수님께서 증명.

(4) 벧후 1:20∼21 완전영감의 정의를 증명하고 있다.

구약에서의 주장을 보면, ① 입에 말을 주심. (출 4:14∼16). ② 입에 말을 두심 (렘 1:9). ③ 말을 입에 대었다. (신 4:2). ④ 내 말을 고하라. (겔 3:4). ⑤ 선지자를 통한 성경의 말,(행 28:25) 등이다.

참된 성경적인 영감론은 성령의 주제 전 감독권을 주장하는 동시에 각 저자의 인격과 문학적인 교양, 문화적인 배경 등을 나타낼 수 있다고 보는 견해이다. 그러므로 성경은 하나님의 특별한 경륜 가운데서 기록되었고 특별한 섭리로 보존되었다.

제 5-6 장 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 성경을 성경으로 밝히 볼 수 있는 성령님의 감동이 내게 충만케 하옵소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 가경이란 뜻은?

2. 구약 가경은 몇 권이 있으며 언제 이루어졌는가?

3. 가경이 정경에 들어오지 못하는 이유 7가지 중 세가지만 쓰세요?

4. 로마 교회는 언제부터 가경을 정경에 포함시켰나요?

5. B.C.200-A.D.200사이에 기록된 유사종교서적을 무엇이라 하나요?

6. 성경 중에 논란이 된 "안티로구메나"가 된 5권의 책은?

7. 하나님의 영감의 뜻은?

8. 영감의 방법은 많은데 우리가 믿을 영감설은?

9. 성경의 영감은 부분제도 사상만도 아니라 어떤 영감인가요?

10. 영감의 요소 세가지는 무엇인가요?

Ⅱ. 다음 물음에 맞는 번호를 ( )안에 ○,×로 표하시오.

1. 기계적 영감, 감력적 영감, 직관적 영감, 유기적 영감 중 기계적 영 감이 믿을 만하다...........................................( )

2. 성경 각책의 개성이 다르나 전체적 조화를 이루는 것은 예수 그리스도를 중 심한 것이다...............................................( )

3. 완전 축자 영감이란 글자 한자 한자까지 다 영감되었다는 뜻이다.( )

4. 완전 축자 영감을 믿는 것은 예수께서 가르쳤기 때문이다.(마5:18). ( )

5. 바른 글자를 사용치 않아도 바른 사상의 목적을 표현할 수 있다 ( )

6. 영감은 초자연적인 감화력을 말한다 ..................( )

7. 영감의 요소 중 조명은 기록된 계시를 깨달아 구원을 받게 한다 ( )

제2부 5장∼제6장까지

Ⅰ. 1. 감추인 책, 애매한 책, 미지의 책. 신비의 책. 모르는 책 2. 14권. 말라기와 마태어간에 3. ① 히브리 성경에 없으니 ② 예수님과 사도들이 인용하지 않았으 니 ③ 정경과 충돌하는 내용이 많으니 4. 1546년부터 5. 위경 6. 아가. 에스더. 전도. 잠언. 에스겔 7. 하나님의 순결, 호흡 8. 유기적 영감 9. 축자영감 10. 계 시, 영감, 조명 Ⅱ. 1. × 2. ○ 3. ○ 4. ○ 5. × 6. ○ 7. ○