한빛신학강의실

제 8 장 성경연구의 태도와 방법

성경은 하나님의 말씀이다. 하나님은 성경을 통하여 우리에게 직접 말씀하신다.

1. 성경연구의 태도

(1) 경건하게(Reverently). 만일 대통령이 우리에게 말한다면 우리는 주의 깊게 정중한(경건한) 자세로 그 말을 들을 것이다. 그렇다면 만왕의 왕이 말씀하시는데, 우리는 더 깊은 주의와 경건한 자세로 들어야 되지 않겠는가?

(2) 기도하면서(Prayer fully). 하나님께서 우리의 눈을 열어 그의 책의 기이함을 보고우리의 마음이 믿도록 해 주시기를 기도하면서 연구해야 한다.

(3) 숙고하면서(Thoughtfully). 하나님은 그의 자녀인 우리가 그의 말씀을 연구하고, 논의하고 숙고하기를 원하신다. "나로 주의법도의 길을 깨닫게 하소서. 그리 하시면 내가 주의기사를 묵상하리이다."(시편119:27)

(4) 믿음으로(Believingly). "내 말을 듣고 또 나를 보내신 이를 믿는자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니, 사망에서 생명으로 옮겼느니라"(요 5:24)

(5) 감사함으로(Thankfully). 하나님의 말씀의 선물에 대한 감사로 우리의 마음은 넘쳐야 한다. 그리고 그 감사는 성경에 계시된 하나님의 뜻에 따라 삶으로 표현되어야 한다. 예상과 같은 태도로 성경을 연구할 때 놀라운 하나님의 복이 함께 할 것이다.

2. 성경연구의 방법

(1) 무엇 보다 먼저 성경 그 자체를 읽어야 한다. 한 부분만 읽지 말고 단번에 한권을 읽어야 한다. 적어도 3번정도 그렇게 해야 한다.

그래서 그 착의 정신(spirit)을 파악해야 하고, 그 안에 계시된 그리스도를 보아야 한다.

(2) 초보자는 성경 보조서 목록에 실린 책들을 참조할 것이다.

(3) 성경 역사의 어떤 사건이 언급되었을 때는, 즉시 그 사건의 개략 연대를 알므로, 그 사건이 역사의 어느 시점에 있음을 파악할 수 있을 때 해야 한다.

(4) 성경 연구에 있어 가장 중요한 것은, 주제(theme)와 대요(大要 : out line)파악이다. 언제나 주저없이 주제와 대요를 제시할 수 있을 때 연구해야 한다.

① 파악된 그 주제는, 그 책을 쓴 저자의 의도와 조화(일치)되어야 한다.

주제는 그 책에 의하여 직접 제시되기도 하지만(합2 : 4, 골1 :18, 벧전1 :3, 계17 :14등등), 그렇지 않은 경우도 있다. 또한 하나의 주제가 없고 몇 가지 문제들을 취급하고 있는 경우도 있다.(빌립보서, 고린도후서)

② 주제 파악 후에는, 대요(outline)가 파악되어야 한다.

대요는, 다음과 같은 특성을 가져야 한다.

1) 대요는, 그 책의 구체적인 내용을 지적해야 한다.

2) 그 대요는 사상의 통일성을 나타내어야 한다.

3) 대요는, 가급적이면, 기억하기 쉽도록 구성되어야 한다.

제 9 장 칼빈의 성경관

(성경권위를 근거)

일찍이 워필드(B·B·Warfield) 박사는「칼빈과 성경」이란 글에서 칼빈의 위대성은 그가 성경의 권위를 바로 깨달은 데 있다고 했다. 과연 역사상 칼빈 큼 성경의 권위를 높이고 성경을 사랑한 사람은 극히 드물다고 단언하여도 지나친 말이 아닐 것이다. 그의 방대한 성경주석은 시종 성경의 신적 권위를 정제하고 씌어진 것이다. 성경의 권위야 말로 칼빈 사상의 핵심이었다. 그러나 그의 개혁운동에 있어 칼빈과 대항하여 양극을 이룬 로마교회나 재침례교회 역시 성경의 권위를 인정하지 않았던 것이 아니었다. 다 함께 성경의 권위를 인정했으나 그 권위의 근거를 어디에 두느냐 하는 문제에 있어서 서로 달랐다.

그러면 칼빈에 있어서 성경의 권위란 무엇을 의미한 것이었는가? 로마교회에서 주장한 것처럼 성경의 권위는 교호의 권위에 예속된 것이거나 재침례교파에서 주장하는 것처럼 성령의 권위에 예속된 것인가? 니첼이 주장하듯 예수그리스도를 증거하는 유오한 증거물이거나, 다우이가 말하듯 성령의 내적 증거를 위하는 하나의 방편에서 그치는 것인가?

칼빈은 이상에서 말한 교회의 권위, 성령의 권위, 그리스도의 계시성, 성령의 내적 증거를 다 인정하였다. 그러나 그것들이 성경의 독자적인 객관적 권위와 상치되는 것으로 본 적은 없다. 교회의 권위는 성경을 보휴하고 전파하는 직책에서 연유된 것이며 성경의 권위에 있는 것으로 보지 않았다. 예수 그리스도의 최종적 계시성을 인정했으나 바로 그 계시성은 성경의 권위를 격하시키는 것이 아니라 더욱 높여 주는 것으로 믿었다.

성경을 무시하고 그리스도의 인격에 접근하고자 하는 것이 바로 그 반대적 결과를 가져오고 말기 때문이다. 또 성령의 내증을 통하여 우리에게 성경을 하나님의 말씀으로 깨닫게 하는 것으로 말미암아 생겨지는 성경의 권위(Authority with us)도 인정했으나 우리의 이해여부와 상관없이 객관적으로 갖고 있는 성경의 독자적 권위(Authority as such)도 함께 주장하였다.

칼빈은 성경의 권위가 먼저 그것이 곧 하나님의 말씀이었기 때문에 생기는 것이라는 사실과 다음으로 성령의 내증으로 말미암아 성도들의 마음 속에 하나님의 말씀으로 믿어지기 때문에 오는 것 두가지를 다 주장한 것이다.

"성경은 하늘로부터 온 것이라고 신자들에게 확신되어 질 때 완전히 권위가 생겨지는 것이다."고 칼빈은 이렇게 말할 때 여기에서는 성령이 신자들 마음속에 역사하시는 내적 증거만을 가리킨 것이지 성경의 본래적인 권위자체가 꼭이 내증 때문에 생긴 것으로 보았다고 할 수 없다. 이 내적 증거로 생기는 권위는 신자들에게만 주어지는 권위(apud fideles autoritatem)에 불과하다는 것이다.

성경을 신 불신간에 권위있게 하는 것은 누가 그것을 받아들이든지 받지 않든지 간에 성경은 처음부터 ‘하나님의 말씀이다.’라는 본래적 권위 때문이다. 그러므로 칼빈은 이렇게 주장한다. "성경 권위에 대한 신앙은 우리가 성경의 저자가 하나님이시라는 사실을 확신할 때 까지는 생기지 않는다. 그러므로 성경의 권위에 대한 가장 최상의 증거는 성경에 말씀하신 하나님자신의 인격에서 찾아져야 할 것이다."

결론적으로, 칼빈에게 있어서 성경의 권위의 최종적 근거는 어디서 찾을 수 있는가?

물론 성경을 가르치도록 맡은 교회도 아니요, 성경이 말씀으로서의 예수 그리스도에 대한증거이기 때문도 아니요, 성령으로 말미암아 성경이 하나님의 말씀이라고 믿어지는 우리들의 확신만도 아니다.

성경의 권위의 최종적 근거는 성경은 우리의 판단과 상관없이 "본래적으로 하나님의 말씀"이라는 성경의 독자적 권위(self-authenti-cating)에 의존한다. 성경의 권위에 대한 교회도 증언도, 신학자의 변증도(칼빈을 포함해서)성령의 내적 증거까지도 바로 성경 자체의 독자적 권위선언에 근거할 때만이 가능한 것이다.

칼빈이 축자영감설을 믿었느냐 믿지 않았느냐의 논란도 칼빈이 얼마나 성경을 곧 하나님의 말씀으로서 독자적 권위성을 주장했는가를 바로 깨달을 때 쉽게 그 답을 얻을 수 있을 것이다.

제 10 장 성경총론의 정의와 범위

우리 말의 총론은 영어의 '인트로덕숀'(Introduction)혹은 '이사고기쓰'(Isagogics)'라고 하는데 Introduction은 라틴어 '인트로덕케어'(Intro ducere)에서 온 것인데 뜻은 '인도하다' '소개하다'이다. 또 이것은 어떤 제목에 대한 지식으로 이끄는 것을 의미하며 특별히 어떤 특수한 제목의 연구를 쉽게 만들기 위한 재료에 관계되어 있다.

'아사고기쓰'(Isagogics)는 헬리어 에이사고에서 변한 에이사고게라는 말에서 온 것인데 '인도하다' '소개하다'로 성경의 문학적 연구의 성경촌론을 의미한다.

그러므로 성경총론은 성경내용의 연구와 해석의 예비적 제목들을 취급하는 과학이라고 할 수 있다. 총론은 또한 한 학과로서 성경 자체를 취급하는 고로 성경학과라고 부리우는 신학연구 부분에 속한다.

1. 성경학부분에 속하는 분야 〓 ① 성경원어 및 고대어 ② 성경주석 ③ 성경역사 ④ 성경 신학 ⑤ 성경해석학 ⑥ 성경고고학 등이라 할 수 있다.

2. 총론편에는 〓 ① 서론편으로 성경의 정경문제와 본문에 관계된 것인데. 여기에는 하등비평과 고등비평이 따른다. 하등비평은 외부적인 조건 즉, 방언, 사본, 역본, 본문비평을 취급한다. 고등비평은 정경문제, 저작자 문제, 내용의 완전성, 역사적 배경, 그 시대에 있던 다른 문서들과의 관계 등을 취급한다. ② 각편론으로 저자 시인통일성 내용의 완전성 목적과 내용 등을 취급한다.

제 8-10 장 성경대학문제집

학번 : 제 번, 반, 성명: (남, 여)

★ 주여! 성경연구의 바른 태도로 칼빈의 성경관을 나의 성경관으로 삼게 하소서!

Ⅰ. 다음 물음에 답하시오.

1. 하나님은 무엇을 통해 우리에게 직접 말씀하시는가요?

2. 성경연구의 태도 5가지를 쓰세요? ① ②

③ ④ ⑤

3. 성경 연구에 가장 중요한 것은?

4. 워필드 박사가 말한 칼빈의 위대성은?

5. 칼빈은 성경주석에서 시종 전제한 것은 무엇인가요?

6. 칼빈이 주장한 성경의 신적 권위는 칼빈의 무엇인가요?

Ⅱ. 다음 물음에 맞는 번호를 ( )안에 써 넣으시오.

1. 로마 교회에서 주장한 성경의 권위는?..............( )

① 로마 권위에 예속 ② 성령의 권위에 예속 ③ 성경의 독자적 권위

2. 재침례교파에서 주장하는 성경의 권위는?............( )

① 교회 권위에 예속 ② 성령의 권위에 예속 ③ 성경의 독자적 권위

3. 칼보에게 있어서 성경의 권위의 최종적 근거는? ...( )

① 많은 사람이 인정하니 ② 예수님 증거 때문 ③ 성경의 독자적 권위

4. 성경 총론이란 말의 뜻은? .....................( )

① 책의 내용 ② 책의 결론 ③ 신도, 소개한다는 뜻

5. 성경 총론에서 다루는 내용은? ...................( )

① 서론과 각론 ② 본문과 그 해석 ③ 주제와 주석

제1부 제8장∼제10까지

Ⅰ. 1. 성경을 2. ① 경건 ② 기도 ③ 숙고 ④ 믿음 ⑤ 감사 3. 주제와 대요파악 4. 성경의 권위를 바로 깨닫는데 있다 5. 성경의 신적 권위 6. 사상의 핵심

Ⅱ. 1. ① 2. ② 3. ③ 4. ③ 5. ①