한빛신학강의실

제 52 과 최종 완성의 책 요한계시록(2)

성경본문 : 요한계시록 22 : 1∼7

외울말씀 : 보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복(福)이 있 으리라 하더라(계 22:7)

부를찬송 : 163장, 167장, 168장

하나님 아버지께 감사 감사할 뿐이다. 성경대학 교재 12권 마지막 책 신약총론강해집 중 마지막 과인 최종 완성의 책 요한계시록까지 왔기 때문이다. 이 귀한 교재를 통하여 은혜와 진리가 충만하기를 바라오며 밧모섬의 요한처럼 하늘의 계시를 계시록을 통하여 밝고 똑똑하게 보는 역사가 있기를 진심으로 바라는 바이다.

첫째 본서의 특성

1. 본서는 말세에 대한 성경이다..마지막 사건들에 대하여 많이 말씀하여 강조하고 있다.

2. 본서는 신비의 책이다..현대의 독자들에게 어떤 면에서 수수께끼로 채워진 신비의 책이다.

3. 본서는 논쟁의 여지를 주는 책이다..이교의 옷을 입은 지도자의 교만과 불경건에 도전하며 논박하는 책이다(1:5, 19:16).

4. 본서는 드라마적인 작품이다..대체로 묵시의 성격을 띄고 있으나 예술적 묘는 비교할 바가 없는 것이다.

5. 주목할 만한 점은 천지간의 상호작용이다..하늘에서 명한 것이 땅에서 이루어진다. 또한 성도들의 땅에서 일어난 일은 하늘에서 반응이 나타난다. 하나님의 심판이 마침내 시작될 때 천국이 임한다.

6. 열방의 단합과 불신앙이 강조되어 있다..지존자를 반역한 배후에 사탄의 최후적 발악이 있다.

7. 본서는 심판과 재앙에 대해 말할 뿐 아니라 경배와 찬양도 많이 말한다.

8. 숫자가 많이 사용되었다..「7」의 숫자가 50번 이상 나타난다.

9. 본서의 대부분이 율동적인데 이는 구약 선지자들의 특징을 갖고 있다.

10. 본서는 구약을 많이 인용하였다..본서의 404절 중 278절이 구약을 근거하고 있다.

11. 문법상의 변칙은 신약성경의 어느 곳에서보다 흔히 볼 수 있다.

☞ 계 1:5

둘째 본서와 다른 성경과의 관계

1. 본서와 전체 성경..창세기는 진리의 기초가 있다고 하면 출애굽기부터 유다서까지는 그 상부구조가 있고 계시록에는 그 성취가 있다.

다른 말로 하면 시작, 길, 목적지요, 기원, 과정, 유출, 혹은 시작, 경로, 완성이다.

2. 본서와 구약과의 관계..본서의 사상은 헬라나 로마의 것이 아니다. 히브리의 것이다. 저작의 기원은 대부분이 새로운 사상의 소개가 아니라 옛 사상의 새로운 결합에 있다. 그 대부분은 구약의 자취를 더듬을 수 있다. 구약의 구전에 대해 약 550회의 언급이 있다.

3. 본서와 신약과의 관계..마태에서 요한복음까지는 과거에 대한 것을 취급하며 사도행전에서 유다서까지는 현재를, 그리고 계시록은 미래에 대하여 말한다.

첫째 부분에서는 그리스도를, 다음 부분에서는 교회를, 그리고 마지막 계시록에서는 그 종말을 가진다.

4. 본서와 다니엘서..다니엘서가 네 제국 바벨론, 메데 파사, 헬라, 그리고 로마를 취급한다면 본서는 이런 것들의 마지막을 취급한다. 다니엘서는 로마제국의 전 경로를 소개하나 계시록은 그 후기 종말만을 말한다. 다니엘서는 유대인과 이방인에 대하여 말하나 계시록은 이런 자들과 하나님의 교회에 대해서 말한다.

5. 본서와 창세기..두 책을 비교해 보면 하늘과 땅, 처음과 마지막 안식, 실낙원과 회복, 나무와 강, 남편과 아내, 어린양과 신부 등이다.

대조에서 두 책은 사탄의 승리와 멸망, 심판의 선고와 실행, 문의 닫힘과 열림, 죽음과 죽음이 없음, 눈물과 눈물이 없음, 밤과 밤이 없음, 추방과 상속자 등이다.

☞ 계 21 : 27

셋째 요한계시록의 본문 약해

이 책은 예수 그리스도의 계시이기 때문에 예수는 이 계시록의 중심을 이룬다(1:1). 그의 부활의 영광 중에서 땅의 교회들을 지도하신다(2-3장). 그는 모든 예배를 받기에 합당한 자로서 전에 죽임을 당하였다가 다시 살아난 어린양이시다(4-5장). 땅 위에서 장차 있을 칠 년 대환난의 심판도 어린양의 진노의 표현이다(5-19장, 특별히 6:16, 17절을 참조해 보라) 그리고 그리스도의 재림이 19:11-21에 묘사되어 있다. 그리스도의 천년왕국 통치는 20장에 기록되어 있고 새 하늘과 새 땅은 21장과 22장에 기록되어 있다.

이 책의 개요는 1:9절에 나타나 있다. 요한이 목격한 것들은 1장의 부활한 그리스도의 환상을 포함한다. "지금 있는 일들"은 2장, 3장에 기록되어 있고 "장차 되어질 일들"은 4-22장의 예언들이다.

1. 영광스러운 그리스도의 환상(1:1-20)..◎ 머리말(1-8), 계시자, 기록자, 축복, 인사 ◎ 과거계시(9-20), 요한의 환경, 요한이 받은 명령, 그리스도의 환상

2. 일곱교회에 보내는 메시지/현재계시(2:1-3:22)..◎ 칭찬과 책망, 상급 약속

3. 미래 계시(4:1-22:5)..◎ 하늘의 광경(하나님 경배 4:어린양 경배 5:), ◎ 일곱 인 재앙(6:-7:), ◎ 일곱 나팔 재앙(8:-11:), ◎ 말세에 주요한 인물들/중간계시(12:-14:), ◎ 일곱 대접 재앙(15:-16:), ◎ 바벨론의 멸망(17:-19:10), 중간계시, ◎ 마지막에 있을 일곱가지(19:11-22:5)..재림(19:11-16), 아마겟돈 전쟁(19:17-21), 사단결박(20:1-3), 천년왕국(20:4-6), 마지막 사단의 반역(20:7-10), 흰 보좌 심판(20:11-15), 신천신지(21:1-22:5)

4. 맺는말(22:6-21)..◎ 본서의 가치와 천사의 증언(6-9), 공의의 심판에 대한 증언(10-15), 예수님의 증언(16), 성령과 신부의 증언(17), 본서의 절대적인 권위(18-19), 재림 약속과 축도(20-22) ☞ 계 2:10

넷째 요한계시록의 신학적인 사상

1. 신론..창조주, 자기 백성을 지키시는 이, 심판자로 나타났다. 그는 전능자시요, 역사를 주관하시는 분이시다. 하나님의 본체의 탁월성과 권능의 역사는 찬송과 영광과 존귀를 받으시기에 합당하다.

2. 기독론..본서는 기독론으로 충만하다. 예수, 예수 그리스도(1:1), 주 예수(2:), 주 예수 그리스도(22:21), 하나님의 아들(2:18), 하나님의 말씀(19:13), 어린양(5:6), 아멘, 충성, 참된 증거(3:14), 왕중 왕 만주의 주(19:16) 등등으로 교훈한다.

3. 성령론..세 가지로 나타나는데 ① 환상을 주심(1:10, 4:2, 17:3, 21:10), ② 계시자와 스승(2:11, 17, 29, 3:6, 13, 22, 14:13, 19:10), ③ 교회에 그리스도의 증거자(22:17, 요 15:26-27)이시다.

4. 죄악론..악한 자는 사탄, 마귀, 용, 옛 뱀(20:2) 등으로 불리워진다. 하나님께 대적(20:8), 거짓말쟁이(12:9), 교회를 파괴하려함(12:1-2), 그러나 이 세력은 절대적이 아니라, 한정되어 있으며(12:12), 그의 파멸은 확실한 것이다(20:10).

5. 교회론..일곱 교회에 대한 칭찬과 책망 그리고 권면에 대한 내용, 교회의 정결을 깨뜨리는 사탄의 노력에 저항하는 싸움, 교회의 궁극적인 승리를 잘 교훈하고 있다.

6. 천년기설..① 후천년설〓이는 천년 후에 예수님이 재림하시는데 지금이 천년시대라는 것이다.

② 무천년설〓이는 천년이란 문자적인 것을 부인하고 여적으로 해석하는 설인데, 예수님이 재림하시면 영원세계가 바로 온다는 설이다.

③ 전천년설〓이는 재림 후에 천년이란 왕국이 실현되며 천년 후에 백보좌 심판이 있어 택자와 불택자의 영원한 분리가 있을 것을 말하는 설이다.

☞ 계 22:3-4

맺는말

본서의 핵심적 교훈은 ① 새 하늘과 새 땅, ② 예수 그리스도의 재림, ③ 심판의 공의로움과 엄준함이다. 특히 22:12-21절은 본서의 결론이자 가장 큰 교훈으로「내가 진실로 속히 오리라」「아멘 주 예수여 오시옵소서-아멘」이다. 예수님 재림의 징조들을 재림 나팔소리로 듣고 주님 오시기를 준비하고 기다리다가 주님 오시는 날 부끄러움 없이 영접하는 성경대학생들이 되시기를 주의 이름으로 축원드린다.