한빛신학강의실

제 41 과 경건된 삶의 책 디도서

성경본문 : 디도서 2 : 1∼15

외울말씀 : 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하고 친 백성이 되게 하려 하심이 니라(딛 2:14)

부를찬송 : 340장, 434장, 342장

우리는 어떤 선행으로 구원을 받는 것은 아니다. 구원은 오직 믿음으로만 받는 것이다. 그러나 구원받은 성도는 구원의 징표를 선행으로 보여야 하는 것이다. 우리는 예수 그리스도의 피로 구속되었고 성령의 역사로 새 생활을 하는 것이다. 옛 생활을 벗으라고 본서는 강조한다. 그러면서 경건된 삶의 비결을 잘 가르쳐 주는 서신이기도 하다.

첫째 디도서에 대한 개론

1. 디도서의 명칭..헬라어 성경에는 '프로스 티론(디도에게)'이란 표제어가 있다. 디도서의 고성은 3장, 46절로 되어 있다. 디도서는 디모데전ㆍ후서와 함께 목회서신(Pastal Epistles)이라고 부른다. 개인에게 보낸 사신적(私信的) 내용이 그 주류를 이루고 또한 경건생활에 역점을 두었다.

2. 본서의 수신자 디도는 어떤 인물인가?..디도는 개종자로 바울의 친구요 조력자였다(딛 1:4). 신약에서는 바울 서신에서만 나오는데 특별히 고린도 후서에서다. 그는 이방인 양친의 아들로 헬라인이었다(갈 2:3). 그의 개종 후에 바울과 예루살렘에 동행했으며 거기서 바울은 디도가 할례를 받아야 한다는 유대주의 자들의 요구를 배격하였다. 여기서 디도는 그리스도를 믿는 신앙의 근거 위에 교회에 대한 이방인 허용의 원리상 주요한 인물이었다. 바울의 제3차 전도여행 동안에 그는 그 교회의 괴롭히는 문제를 해결하기 위하여 고린도에 임무가 부여되었고(고전 1:6, 고후 2:13, 7:5-16), 예루살렘의 흉년 때에는 물질적인 조력을 하도록 용기를 주었다(고후 8:), 오랜 후에 디도는 그 곳에 교회를 세우기 위하여 바울에 의해 그레데에 남았다(딛 1:4, 5).

그는 니고볼리(딛 3:12)에서 바울을 만나려고 요청했다. 디도는 헌신된 인물이요, 용기가 있고 자원이 풍부했다. 그는 싸우기를 좋아하는 고린도인, 거짓말 잘하는 그레데인, 그리고 싸움 잘하는 달마디아인을 어떻게 조종해야 할지를 알고 있었다(딤후 4:10).

3. 디도서의 저자와 기록연대..디도서는 사도 바울이 '같은 믿음을 따라 된 나의 참 아들 디도'에게 목양지침으로 썼다. 즉, 교회행정 전반에 걸쳐서 일어나는 제반문제와 교리 경건생활을 알려주는 것이었다. 디도는 헬라인이었으며 가족 구성 및 다른 내용은 알려지지 않았다(갈 2:1, 2:3, 딤수 4:10, 고후 2:13). 그러면 본서의 기록 장소는 어디인가? 마게도냐, 에베소, 니고볼리, 고린도 등 여러 곳이 제시되고 있다. 그러나 일반적으로 디모데 전서가 기록된 직후에 기록되었을 것으로 추측되기 때문에 기록 연대와 장소가 서로 비슷하다고 인정된다. 즉 주후 65년경 마게도냐에서 본서가 기록되었다는 것이다.

4. 디도서의 역사적 배경..중요한 사건의 대략의 순서는 다음과 같다. ① 바울은 로마 자기 집에서의 체포 상태에서 풀려났다(사도행전의 마지막 부분 참조). 이것은 그를 고소한 자들이 로마 황제 앞에서 바울을 참소하는 것을 택하지 않았기 때문이었다(행 24:1, 28:30). 그러므로 그들의 소송은 불이행으로 무효가 되었고 바울은 자유의 몸이 되었다. ② 바울은 에베소를 방문하였고 그 교회들은 감독하기 위하여 거기에 디모데를 남겨두었다. 그리고 그는 마게도니아(그리스 북부)로 향해 갔다. ③ 거기서 그는 디모데 전서를 썼다(딤전 1:3). ④ 그는 그레데를 방문하였고 그 교회들을 감독하기 위하여 거기에 디도를 남겨두었다. 그리고 그는 아가야의 니고볼리로 향해 갔다(그리스 남부, 딛 3:12). ⑤ 마게도니아로부터 이거나 아니면 니고볼리로부터 바울은 디도를 격려하기 위하여 이 서신(디도서)을 썼다. ⑥ 그는 드로아를 방문했고(딤후 4:13) 거기서 그는 갑자기 체포되어 로마로 이송되어 구금되었다가 결국 참수되었다. ⑦ 로마에서 이 두 번째 구금 기간 중에 그는 디모데 후서를 기록했다.

5. 디도서의 기록 동기와 목적..본서의 기록 동기는 디모데 전서와 유사하다. 즉 바울은 로마의 옥에서 풀려나와 동방과 서방으로 여행을 하던 중에 에베소의 디모데에게는 디모데 전서를 그레데의 디도에게는 본서를 각각 기로갛여 보냈던 것이다.

이미 체제가 잘 정비되어 있던 에베소교회의 디모데에 비해 디도는 훨씬 더 악조건에서 사역하고 있었다. 그러므로 바울은 디도를 권면하여 그가 맡은 일들을 잘 감당할 수 있도록 해 주고, 아울러 거짓 교사들의 위협을 물리칠 수 있는 용기를 불어넣어 주기 위해서였다.

또한 디도에게 특별한 교훈을 주며 하나님의 은혜로 구원받은 모든 사람들에게 어떻게 살아야 될 생활을 보여주기 위한 목적도 있다.

6. 디도서의 내용과 주제..본서는 목회서신답게 교회의 조직 특히 장로의 가젹과 감독의 직무에 대해 교훈하고 있다. 그러나 본서는 단순한 목회 지침서가 아니라, 기독교 신앙의 중요한 교리들을 언급하고 있다. 예를 들면 선택(1:1), 영생(1:2, 3:7), 그리스도의 신성(1:3-4, 2:13), 영감(2:5), 은혜(2:1), 구원의 보편성(2:11), 재림(2:13), 대속(2:14), 전적부패(3:3), 중생(3:5), 칭의(3:7) 등이 바로 그러하다.

따라서 본서는 목회서신 중에서 가장 신학적이라고 할 수 있는데, 그러면서도 동시에 성도들의 경건한 삶과 선행에 대해 거듭 교훈하고 있기 때문에(1:16, 2:7, 3:1, 8:14) 결국 본서는「믿음」과「행함」「하나님의 은혜」와「성도들의 선행」을 아울러 강조한다고 볼 수 있다. ☞ 딛 3 : 5

둘째 디도서의 본문 약해

디도서에서 강조되는 메시지는 ① 교회에 대한 하나님의 바램이 있다면 그것은 질서있는 교회생활, 건전한 믿음의 윤리생활이다. ② 사명자에 대한 하나님의 바램은 깨끗한 사역수행과 ③ 올바른 선행지도와 바른 교리의 가르침이다.

1. 서론(1:1-4)..바울은 자신을「종」「노예」로 표현한다. 사랑의 노예 하나님의 노예라는 뜻이다.

2. 교회 내부의 장로와 이단자들/교회질서(1:5-16)..◎ 장로의 자격과 그 필요성(5-9), ◎ 교회 내의 이단적 행위자들/그레데인의 무질서한 성격(10-16)을 지적하고 있다.

※ 그레데 사람들〓바울은 그레데인을 별로 좋지 않게 생각한다(1:12-13). 그레데인은 소란한 민족들 중 한 그룹이었으며, 서로간에도 화목하지 못하고 지배를 몹시 싫어했던 것이다. 따라서 바울은 디도의 지혜와 능력을 신뢰하고 그의 헌신적인 사역을 신임했으며(예 : 고린도에서의 사역-고후 2:13, 7:6 참조) 그레데를 떠나면서 디도에게 바로잡도록 남겨놓은 것이다.

3. 바른 교리 교훈과 권면/교회생활(2:1-15)..◎ 감독 즉 목사의 직무(1-10), ◎ 참된 성도들의 삶(11-15), 옛 생활을 벗어버리고 새 생활을 살라는 것이다.

4. 바른 교리의 실천생활/실천행위(3:1-11)..◎ 시민으로서의 그리스도인(1-2), ◎ 경건한 삶을 살아야 할 이유(3-8), ◎ 거짓 교사들에 대한 처리(9-11)

5. 개인적 메시지와 인사(3:12-15)..열매맺는 성도가 되도록 힘쓰며, 은혜가 온 성도들에게 있기를 원하였다.

☞ 딛 2 : 14

맺는말

디도서는 은혜 학교의 교재와 같다. 제1장은 교회질서, 제2장은 교회생활, 제3장은 실천행위의 주제로 디도목사와 그레데 교회에 보낸 것이 오늘날에는 온 세계 교회에 보내지게 된 것이다. 그러므로 본서를 공부하고 연구할 때는 은혜학교 학생이다 라는 정신으로 공부할 때 은혜가 되고 신앙인격의 성장이 있을 것임을 확신한다.