한빛신학강의실

제 39 과 교회생활의 책 디모데전서

성경본문 : 디모데 전서 6 : 6∼19

외울말씀 : 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라(딤전 6:9)

부를찬송 : 233장, 347장, 410장

목회서신의 첫 번째 책인 디모데 전서를 공부하게 되었다. 본서는 교회생활의 교훈을 하고 있는 서신이다. 바울과 디모데와의 관계는 동역자이기에 앞서 믿음의 아들이었던 것이다. 본서는 개인적인 목회원리를 강조했으나 하나님의 교회를 바로 지도하도록 한 것이다.

첫째 디모데 전서에 대한 개론

1. 디모데 전서의 명칭..디모데전서는 목회서신의 책, 지역교회 형성의 책이다. 그리고 헬라어 성경은 디모데 전서를 "프로스 디모데온 알파"라는 표제로 되어 있다. 디모데 전서는 6장, 113절로 구성되었다. 이 책은 사도 바울이 사랑하는 동역자이며 믿음의 아들인 디모데에게 보낸 두 통의 편지 중 첫 번째 서신이다. 따라서 디모데후서ㆍ디도서와 함께 목회서신(The Pastoral Epistles)이라고 한다. 그 이유는 에베소 교회의 지도자 디모데에게 교회행정 전반에 걸친 가르침을 기록하였기 때문이다.

2. 디모데 전서의 저자, 기록연대 및 장소..본서의 저자는 사도 바울이다(1:1-2). 사도 바울은 믿음 안에서 참 아들인 디모데에게 편지 하노라는 인사로 증명한다. 그리고 기록연대는 A.D. 62년 -65년경이다. 사도 바울은 로마 감옥에서 1차로 석방된 후 동방을 선교여행 하면서 본서를 기록하였다고 전해진다.

3. 디모데 전서의 기록 목적..① 거짓교사를 대항하여 배격하는데 격려하기 위해서(1:3-7, 8-20, 6:3-5, 20, 21), ② 건전한 교훈과 교회 행정에 관하여 교훈을 주기 위하여 이를 위해 디모데에게 권위있는 기록된 신임장을 주기 위해서(1:3, 4). ③ 사람들이 교회에게 마땅히 취해야 할 태도에 대하여 디모데에게 가르쳐 주기 위하여(3:14, 15). ④ 디모데의 모든 사역을 이행하는데 부지런할 것을 권고하기 위해서(4:6-6:2).

4. 디모데 전서의 특징..본서는 바울이 디모데에게 보낸 서신 중 첫 번째의 것이다. 여기에는 교회의 목회 원리가 담겨있는 것이 특징이다. 즉 바울은 당시 에베소교회를 담임하고 있던 젊은 목회자 디모데를 격려하며 교회 내의 문제들을 해결할 수 있도록 목회에 대한 교훈을 주고 있다. 그러나 이것은 비단 디모데뿐만 아니라 오늘날의 모든 목회자들 특히 경험을 부족과 자신의 무능함을 절감하고 있는 젊은 교역자들에게 지혜와 교훈을 주고 있는 귀한 말씀들이다.

5. 디모데 전서의 중요 사상과 핵심내용..본서는 처음부터 끝까지 유대주의화된 그노시스주의에 대해 계속적으로 경계하고 있다(1:3-7, 4:1-5, 6:3-10, 20-21).

또한 중간 부분에는 목회의 실제적인 문제들이 구체적으로 다루어지고 있다. 즉 제반 사회생활에 대한 태도, 교회 직분자의 선정방법, 각계 각층의 교인들을 대하는 태도 등에 관한 교훈이 나타나 있다. 이것은 곧 모든 시대의 교회와 목회자에게 적용될 귀한 교훈이다. ☞ 딤전 1 : 15

둘째 디모데 전서의 본문 약해

본서는 예수 그리스도를 우리의 스승으로 묘사한다. 바울이 그의 제2차 선교여행 중 루스드라에 돌아왔을 때 디모데를 그의 동반자로 하였다. 이 젊은이는 하나님의 능력있는 사도 아래서 오랫동안 훈련 후에 에베소교회 담임목사가 되었다. 그 때 당시에는 예배당이 없었으므로 가정에서 회중이 떼지어 모였고 이것이 바로 교회였는데 거기엔 장로로 불리운 목사들이 있었다(행 20:17). 본서에서는 그들을 감독들이라 불렀다(3:1). 디모데는 이들과 같은 직분으로 교회를 섬기게 된 것이다.

1. 거짓 교사를 경고함/건전한 교리의 필요성(1:1-20)..◎ 서론(1-2)에서 바울은 디모데를 참아들이라 부른다. ◎ 거짓 교사를 삼가며(3-20), 신앙과 선한 양심을 굳게 잡으라고 권하였다.

2. 교회를 위한 지시/공중예배 지침(2:1-15)..◎ 교회 안에서의 기도(1-1), 기도의 지침서라 하겠다. ◎ 교회 안에서의 여자(9-15), 값진 신앙의 정절로써 단장하여 선행을 보이도록 하라고 하였다.

3. 교회지도자의 자격(3:1-16)..◎ 감독 즉 장로, 목사의 자격(1-7)을 잘 교훈하였다. ◎ 교회를 충성하는 집사의 자격(8-16)을 잘 교훈하고 있다.

4. 목회자에 대한 당부(4:1-16)..◎ 늙은이와 젊은이에 관하여(5:1-2), ◎ 과부에 관하여(5:3-16), ◎ 장로에 관하여(5:17-25), ◎ 종에 관하여(6:1-2), ◎ 거짓 교사들에 대한 경고(6:3-5), ◎ 돈과 경건에 관하여(6:6-19), ◎ 사람의 신용에 관하여(6:20-21) 교훈함으로 끝을 맺었다. ☞ 딤전 3 : 15

셋째 디모데 전서의 신학적 용어해설

1. 신화와 끝없는 족보(1:4)..구약성경에 덧붙여진 신화적인 전설 따위를 말하며 이것들은 하나님으로부터 피조물에까지 이르는 발출(emanation)에 관한 영지주의적(Gnostic) 가르침으로 발전되었다. 이 영지주의는 초대교회에 강력한 이단들인데 교회에 침투하여 말씀진리와 정면충돌하는 경우도 있었던 것 같다. 그러기에 바울사도는 적극적으로 공격하면서 철저히 교육하였다. 이 사상은 유대주의화된 영지주의자들이다.

2. 중보(中保)자 예수(2:5)..그리스도는 하나님과 인간 사이에서 유일한 중보(中保)이시다. 그리스도 외에 어떤 존재도 신인(神人)사이의 중보 즉 '제사장'이 될 수 없다. 중보는 양자(兩者) 모두에게 도달할 수 있어야 한다. 그러므로 그는 하나님이면서 동시에 인간이어야 한다. 예수 그리스도는 십자가상에서의 자신의 죽음을 통하여 중보의 사역을 감당하신다(히 9:15, 12:24).

3. 감독(監督)(3:1)과 집사(3:8)..① 감독〓신약 성경에서 "장로"로도 언급됨(딛 1:5, 6에서는 두 용어가 교차적으로 사용되었다. 행 20:17, 28, 벧전 5:1-4). 지교회에서 주요한 공직자인 장로는 성령에 의하여 부름 받았고(행 20:28) 다른 장로들에 의하여 인정되어졌고(딤전 4:14) 이 구절에서 열거된 표준에 따라서 자격이 주어졌다. 장로의 임무에는 다스리는 일(5:17)과 목회 즉 양무리를 치는 일(행 20:28, 벧전 5:2), 진리를 수호하는 일(딛 1:9), 전반적인 사역의 통찰 및 재정에 관한 일(행 11:30)들이 포함된다.

② 집사〓집사 이 말은 헬라어의 디아코노스(diackonos)에서 온 말로서 '대행자' 또는 '종'을 의미한다. 예수님은 마 20:28에서 자신의 사역을 설명하면서 이 말을 사용했고 바울도 골 1:25에서 같은 의미(교회 일꾼)로 사용했다.

집사는 원래 장로의 보조자였다. 그래서 집사의 자격은 장로의 자격과 꼭 같았다. 이 직업은 예루살렘에서 시작되었다(행 6:1-6). 그러나 집사라는 말은 신약성경 전체를 통하여 공적으로는 집사의 직분을 가진 사람을 지칭할 뿐만 아니라(빌 1:1), 비공식적으로는 섬기는 자라는 뜻으로도 사용되고 있다(엡 6:21). ☞ 딤전 5 : 20

맺는말

본서는 목회원리가 너무나도 똑똑히 교훈된 목회학이다. 목회에 실패한 교역자는 본서를 파고들어 교회질서 확립, 경건생활, 덕을 세우며, 은혜를 끼치는 면 등 목회 성공비결을 재발견할 수 있다.

현대 목회자들 중에는 목회의 정석을 즉 원리를 떠나 이상하게 개발하여 떠드나 뿌리없는 나무가 시드는 것과 같은 경우를 많이 보고 있지 않는가?