한빛신학강의실

제 18 과 메시야의 책 마태복음

성경본문 : 마태복음 16 : 13∼20

외울말씀 : 시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들이시니이다(마 16:16)

부를찬송 : 93장, 102장, 415장

본서는 신약성경 중에서 제일 처음에 위치하고 있기 때문에 누구에게나 가장 친밀하게 읽혀지는 복음서이다. 이러한 친밀감은 위치에서만 오는 것은 아니다. 본서는 누구에게나 관심의 초점이 될 수 있는 예수님의 생애를 기록하고 있다. 또 본서는 유대인을 대상으로 씌어진 복음서이기 때문에 그들의 정경인 구약의 예언의 성취를 많이 기록하고 있으므로 성경을 대하는 독자들이 구약에서 신약으로 옮겨 읽을 때 매우 자연스러움을 느끼게 해 주기 때문이다. 그러면 마태복음의 개론, 본문, 약해, 신학적 교리로 나누어 공부하기로 하자.

첫째 마태복음에 대한 개론

1. 마태복음의 명칭..한글 성경은 '마태복음'이며 헬라어 성경에는 '카타마타이온'(마태에 의한) 표제로 되었다. 본문의 구성은 28장, 1060절이다. 내용 흐름의 주제를 책이름으로 짓는다면 ① 왕되신 예수님 일생의 책이며 ② 메시야의 책, 또는 ③ 천국복음의 책이다. 즉, 예수님의 복음, 기쁜 소식, 복된 소리, 신의 소리(God Spel), 복음(유앙겔리온/헬)이다. 그리고, 신약성경의 첫, 책인 마태복음은 구약성경 '말라기'의 연속이다. 말라기 성경 4:6절은 '저주'로 끝을 내지만 마태복음은 예수 그리스도의 세계(世界)'로 시작한다. 그러므로 저주→축복의 세계(世界)로 이어지는 중요한 책이다(갈 3:10).

2. 마태복음의 저자와 수신자..(1) 저자〓레위라는 별명을 가진(막 2:14) 마태는 로마 정부를 위한 정세관(세리)이었다(마 9:9). 로마는 유대 나라의 지배자였기 때문에 유대인들의 혐오 대상이던 이 로마사람들에게 동조한 마태(빛 모든 세리들)는 동료 유대인들에게 멸시를 받았다.

그럼에도 불구하고 마태는 나를 따르라고 하는 주님의 단순한 부르심에 응답하였다. 그가 자기 동료들을 위해 베푼 잔치에 관한 기록 이후, 열 두 제자의 명단 이외에서는 다시 언급되지 않고 있다. 마 10:3, 행전 1:13을 읽어보라. 전승에 따르면 그는 그리스도 부활 이후 12년 동안 팔레스타인에서 복음을 선포하였으며, 그 후에 다른 지역으로 갔다고 하지만, 그러나 확실하지는 않다.

(2) 수신자〓본서의 원문에 대한 히브리설(아람어)이나 전체적인 어조에서 수신자는 유대인들임을 엿볼 수 있다. 그 증거로 본서의 내용에서 유대의 왕(2:2). 유대인의 관습(15:2), 옷차림(23:5), 성전의 구조(5:23, 22:7), 밭에 먼지를 떨어버림(10:14), 포도원 비유(21:23), 안식일 엄수(24:20) 등이다.

3. 마태복음의 저작 시기와 장소..이 복음서가 간혹 80년대나 90년대의 기록된 것으로 추정되기도 하지만, 주후 70년대에 있었던 예루살렘의 파멸이 미래의 사건으로 전망되고 있는 사실(24:2)에 비추어 보면 보다 앞선 시기를 잡지 않을 수 없는 것 같다. 어떤 이는 이 책이 복음서들 중 가장 먼저(50년 경)기록된 것이라고 보는 반면에, 다른 이들은 이것이 최초로 기록되지 않고 70년대에 기록되었다고 보고 있다. 그리고 저작 장소는 수리아 안디옥이 가장 유력하다. 그 이유는 안디옥 교회를 봉사한 파피아스와 익나티우스가 마태복음을 가장 많이 인용했으며, 안디옥 교회의 이방인과 유대인의 특성은 본서의 내용과 잘 일치하고 있기 때문이다.

4. 마태복음의 목적과 특징..(1) 목적〓① 예수님은 구약에서 예언되고 언약하신 메시야이다. ② 예수님은 유대인의 왕이시다. ③ 예수님은 아브라함과 다윗의 자손이며 언약의 자손이다. ④ 예수님의 소식은 천국(Kingdom of Heaven)의 소식이다. ⑤ 예수님은 기적, 천국 메시지 전파, 배척, 수난, 죽음, 부활, 승천하셨다. 그러므로 유대인들을 그리스도에게로 돌아오게 하는 것이며, 온 세상의 구주되심을 목적하였다.

(2) 특징〓① 본서는 교훈의 복음이다. ② 본서는 교회의 복음이다. 교회란 말을 유일하게 사용한 복음서이다(16:18, 18:17). ③ 본서는 성취의 복음이다. 구약계시의 성취에 대한 기록이 많다. ④ 본서는 왕의 복음이다(2:2). 다윗의 자손이란 명칭 8회(1:1, 9:27, 12:23, 15:22, 20:30, 31, 21:9, 15), 승리의 입성(2:1-11), 왕적 통치의 예언(25:31), 빌라도의 물음에 대한 답변(27:11), 십자가 위에 쓴 패(27:37), 하늘과 땅의 권세 받음(28:18) 등이다. 그러므로 왕의 복음을 표현하여 사자복음(힘, 권위)라고 한다. ☞ 마 4 : 17

둘째 마태복음의 본문 약해

1. 왕 되신 예수 그리스도의 인격(1:1-4:25)..마태는 왕의 배경으로 족보를(1:1-17) 설명한 후 그의 탄생(1:18-25)과 왕께 경배(2:1-12), 애굽의 피난과 헤롯의 어린이 학살, 소년 예수의 나사렛 정착(2:13-23), 세례 받으시고(3:1-17), 시험받으시고 사역의 시작(4:1-25)으로 소개하고 있다.

2. 왕 되신 예수 그리스도의 설교(5:1-7:29)..유명한 산상보훈으로 하늘나라의 실생활(5:1-6), 하늘나라의 생활 헌장(5:17-48), 하늘나라 생활의 실제(6:1-7:12), 하늘나라 생활의 증거(7:13-29)에 대해 설교하였다.

3. 왕 되신 예수 그리스도의 이적과 권능(8:1-9:38)..왕의 권세에 대한 확실한 증거였다.

4. 왕 되신 예수 그리스도의 메시야적 선언(10:1-20:28)..왕의 메시야이심을 거역하고 배척하는 무리가 있으니, 바리새인들, 군중들의 심, 고향에서 배척, 헤롯, 서기관들, 사두개인들이 있다. 가장 위대한 베드로의 신앙고백은 메시야의 신인성 증명과 교회의 터전, 사단의 세력격파가 되었다. 그리고 여러 가지 비유와 교훈으로 왕의 오심의 목적을 설명하였다.

5. 왕 되신 예수 그리스도의 성도 입성(20:29-23:39)..왕의 예루살렘 입성에 따른 대환영과 도전적 세력에 대한 심한 공격을 받았다.

6. 왕 되신 예수 그리스도의 예언(24:1-25:46)..왕의 재림의 예언과 함께 세상 종말의 예언이 포함되었으니 깨어 준비하라는 교훈이다.

7. 왕 되신 예수 그리스도의 수난과 죽음, 부활 승천(26:1-28:20)..음모의 계획이 실천되었다. 가롯유다의 배신이 기회를 찾고, 왕의 사역은 절정에 이르렀다. 최후의 만찬, 겟세마네의 기도, 베드로의 부인, 예수님의 수난, 십자가, 죽음과 장사, 부활, 최후의 명령, 승천으로 왕의 사역의 완성을 전해준다. ☞ 마 28 : 20

셋째 마태복음의 신학적 교리

1. 예수 그리스도의 세계..아브라함으로부터 이어 받은 세계니 신앙 전통을 뜻하며 여성들이 다섯 명이나 포함된 세계니 사랑의 세계요, 율법의 세계에서 복음의 세계로, 이방인도 포함되었으니 만인의 구원문이 열린 세계를 선포한 복음서이다.

2. 동정녀 탄생의 교리..성령으로 잉태된 역사, 초자연적 역사, 신앙의 기초적 교리를 선언한 내용이다. 동정녀 탄생이 믿어지지 않으면 성경 전체가 믿어지지 않기 때문이다.

3. 회개와 천국의 교리..세례요한과 예수님의 선포의 내용이다.「회개」는 천국문을 통과하는 기본적인 작업이다. 이는 마음의 문을 뜻하며 죄를 철저히 버리는 용단이다. 천국은 하나님이 계시고 그 분의 통치권 내를 뜻한다. 인생들이 회개의 문을 통하여 영원토록 가서 사는 나라는 하나님의 나라, 천국이라 하는 것이다.

4. 성령 훼방과 거스리는 죄(12:31-32)..성령의 교리를 강조한다. 성령은 인격을 가지신 하나님이시다. 인간의 회개의 문을 주관하시는 하나님이시다. 그러므로 성령의 사역인줄 알면서 사탄의 일로 돌리는 것은 훼방이요 거스리는 죄라는 것이다. 이 죄는 사함을 받지 못하는 죄라고 경계한다.

5. 임마누엘 교리(1:23, 28:20)..메시야의 탄생으로 임마누엘 되신 왕은 승천하신 후에도 항상 함께 있으리라는 약속으로 임마누엘이 되신다. ☞ 마 1 : 23

맺는말

예수 그리스도는 구약에 예언된 메시야요 유대인의 왕으로 오신 분이신데 유대인뿐 아니라 백부장처럼 믿음만 가지면 구원의 백성이 되는 이스라엘이 되고 또한 유대인들에게 거침돌이 되신 메시야 왕은 이방인들에게로 넘어가는(21:42-43) 새로운 이스라엘 개념이 부각된 복음이요, 교회관은 민족과 국가와 인종을 초월한 하나의 우주적인 교리를 뜻하고 있다.