한빛신학강의실

교회문제 해결의 책 고린도전서

  성경본문 : 고린도전서 13 : 1∼13

  외울말씀 : 그런 즉 믿음 소망 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라(고전 13:13)

  부를찬송 : 378장, 246장

  본서는 당시 교회의 형편을 그 어느 서신보다도 상세하게 설명해 주고 있다. 이 세상에서 인간들의 모임인 이 가견 교회가 완전할 수 없음은 예나 지금이나 다를 바가 없었다. 벌써 교회 안에는 여러 파당이 생겨 물고 뜯고 찢게 되었는데 도덕적인 부패와 영적 은사의 남용 등으로 오늘날과 별로 다르지 않는 상황을 연출하고 있었다. 그러므로 교회의 상황이 그 때나 지금이나 비슷한 오늘 우리는 본서를 통하여 문제해결의 많은 지혜를 배워야 하겠다.

   첫째  고린도전서에 대한 개론

  1. 고린도시(市)..고린도는 에게해와 아드리아해 사이의 좁은 지협에 위치한 항구 도시로서 부유한 상업 중심지였다. 선박들은 헬라의 남단을 돌아가는 위험스러운 항로를 피하려 했기 때문에 이 지협을 가로질러 갔다. 이 도시는 20,000명을 수용할 수 있는 야외극장을 가지고 있었는데 운동경기는 그리이스, 로마, 동양 사람들까지 참석하는 올림픽 경기 다음으로 유명했다. 그리고 천명 정도의 매춘부들을 가지고 있는 유명한 아프로디테의 여신전이 이 곳에 있었다. 고린도의 도덕적인 타락상은 헬라어로 코린티아조마이(Korinthiazomai, 문자적인 뜻은 '고린도인처럼 행하다')란 단어가 '매춘행위를 행하다'란 뜻을 가지게 된 것만 보아도 분명하다. 시장의 남쪽에는 술집들이 많았기 때문에 수많은 술통들이 술 창고들로부터 옮겨졌다. 고린도는 타락한 도시로 유명했다.

  2. 고린도교회..고린도교회가 처음으로 복음을 듣게 된 것은 바울의 제2차 전도여행 때의 일이다(A. D 50년). 바울은 브리스길라와 아굴라와 함께 일하고 사는 동안 회당에서 복음을 전했는데 반대가 일어나는 바람에 이웃에 있는 디도 유스도의 집으로 옮겨가야만 했다.

  유대인들은 로마의 총독 갈리오 앞에 바울을 걸어 소송을 했으나 소송은 기각되었다. 바울은 이 도시에서 18개월을 지냈다(행 18:1-17, 고전 2:3). 바울은 고린도를 떠난 후에 지금은 유실되고 없는 한 편지를(5:9) 그 곳에 보냈으나 그들이 그에게 보낸 한 편지를(7:1) 통해 신자들 간에 분란이 커간다는 소식을 듣고서 고린도전서를 쓰지 않으면 안 되었다. 그들의 문제는 교회 내의 파당분쟁과(1:11) 도덕적인 타락(5, 6:9-20), 그리고 결혼, 음식, 예배, 부활 등에 관한 질문들이었다. 놀랄 만한 다양한 탈선적인 신앙과 풍습들이 바로 고린도교회의 특징을 이룬다.

  3. 고린도전서의 저자와 시기 및 장소

  (1) 저자는 바울 사도..① 외중〓A.D 95년 경에 로마의 클레멘트가 보서를 인용했고, 익나티우스(A.d 110)는 본서의 많은 부분은 외우고 인용했다. ② 내중〓바울 자신이(1:1, 2, 17:, 3:4, 6:22, 16:21), 문장, 사상, 어휘와 문체가 바울의 것, 사도행전의 기사와 바울의 고린도전도 여행 기록이 일치한다(행 18:). 

  (2) 저작 시기..바울은 그의 제2차 선교여행 중 마지막 1년 반을 고린도에서 보냈다(행 18:11). 그 때가 주후 50년 초에서 52년 봄까지로 보면 몇 년 뒤인 54년, 55년경에 기록했다고 볼 수 있다.

  (3) 저작 장소..16:8절에 의하면 에베소에서 기록하였다.

  4. 고린도전서의 기록 목적

  (1) 고린도 교인들의 질문에 대한 해답을 위해 썼다. 독신문제(7:1), 처녀 결혼문제(7:25), 우상의 제물(8:1), 성령의 은사(12:), 헌금(16:1), 아볼로(16:12) 등의 질문이었다.

  (2) 글로에의 집에서 보내온 소식으로 교회 내에 있는 파벌주의를 해결키 위해 썼다(1:11-13).

(3) 그의 사도직과 목사직을 변호하기 위해 썼다(9:). 유대주의자들의 반대가 있었기 때문이다. 여기서 바울이 해답을 준 문제들은? ① 파벌문제(1:10-14) ② 간음문제(1:15) ③ 소송문제(6:1-11) ④ 혼인문제(1:7:) ⑤ 우상제물(8:10) ⑥ 여자들 수건 쓰는 문제(11:1-16) ⑦ 성찬문제(11:17-35) ⑧ 은사문제(12:-14:) ⑨ 부활문제(15:) ⑩ 헌금문제(16:1-4) 등이다.

5. 고린도전서의 특징..본서는 고린도 교회의 질문에 대한 대답으로 쓰여진 점. 교회의 문제들을 구체적으로 지적하며 가르친 실제적인 서신인 점, 초대교회의 실상을 보여주는 소중한 역사적 자료인 점을 들 수 있겠다. 그러므로 본서의 주제는 한 마디로「잘못된 신앙과 행동을 고침」이라 할 수 있다. 본서에 나오는 낱말 깨달음, 분별, 영, 지혜, 세계, 교회, 권세, 사랑, 거룩, 신성 등은 복음과 사도의 성격, 주님의 사역에 대한 사탄의 방해, 영적인 강건을 위한 교훈과 판단의 필요성 등이다.

☞ 고전 1 : 10

   둘째  고린도전서의 본문 약해

  1. 본서의 서론으로 인사와 감사(1:1-9)..본서의 저자 바울은 언제나 인사가 빠지지 않는다.

  2. 교회생활에 실패를 주는 악영향(1:10-6:20)..(1) 교회분파주의(1:10-17), (2) 구원의 바른 개념/십자가의 도(1:18-31), (3) 교훈의 주제, 십자가의 예수, 성령의 지혜(2:1-16), (4) 전체적인 목회의 이해(3:5, 4:21), (5) 음행에 대한 문제(5:1-13), (6) 법정 소송문제(6:1-8) (7) 성의 악용(6:9-20) 등을 비판하면서 참된 진리를 교훈하고 있다.

  3. 고린도교회의 편지에 대한 답변(7:1-16:9)..(1) 결혼과 이혼문제(7:1-24), (2) 독신과 결혼자에 대한 충고(7:25-40), (3) 우상제물에 대한 문제(8:1-11:1), ① 우상의 제물에 대한 일반원칙(8:1-13), ② 자제의 원리(9:1-27), ③ 이스라엘의 과거 역사(10:1-22), ④ 기독교의 자유의 원리(10:23-11:1).

  (4) 공중예배문제(11:2-34) ① 여자들의 정숙(11:1-16), ② 성만찬의 교훈(11:17-34).

  (5) 영적 은사문제(12:1-14:40) ① 은사의 종류의 필요성(12:1-31), ② 사랑의 은사/찬양(13:1-13), ③ 예언과 방언의 은사(14:1-40), (6) 부활문제/부활교리학습(15:1-58), (7) 맺는말(16:1-24) ① 구제헌금(16:1-4), ② 바울과 디모데와 아볼로의 방문(16:5-12), ③ 마지막 권면과 인사(16:13-24)이다. (본문구성〓16장, 437절)

☞ 고전 13 : 2

   셋째  고린도전서의 신학적 용어해설

  1. 지혜에 대한 용어..(1) 소피아( )의 지혜〓하나님의 지혜(1:21, 24, 2:7, 롬 11:33), ② 그리스도의 지혜(1:30, 계 5:12), ③ 성령님의 지혜(2:4-13), ④ 인간의 지혜(2:6, 12:8, 3:16, 4:5, 1:17), (2) 푸로네시스(  )의 지혜〓이해 분별의 뜻으로 눅 1:17에 지혜로 번역되었다. 소피아의 지혜는 사물의 참 본성을 통찰하는 지혜라면 푸로네시스는 소피아의 결과를 분별하는 능력을 가리킨다. 

  2. 교회에 대한 용어..교회란 에클레시아(  )인데 세상에서 불러냈다는 의미이다. ◎ 그리스도의 은혜로 구속받은 무리(엡 1:22, 5:23), ◎ 단수로는 신앙고백을 하는 사람들로 구성된 무리이다(행 20:28, 고전 1:2, 갈 1:13, 살전 1:1, 딤전 3:5), ◎ 복수로는 지방에 흩어져 있는 지역 교회들을 가리킨다. ◎ 신자들 외에 쓰일 때에는 헬라 시민이 구사를 위해 모였을 때(행 19:39), 이스라엘 회중(행 7:38), 난폭한 군중의 모임으로 쓰였다(행 19:32, 41).

  3. 십자가의 도..양면성을 잘 보여준다(1:18). 멸망하는 자들에게는 미련한 것이다. 그러나 구원자들에게는 하나님의 능력이요, 지혜와 사랑이요, 생명이요, 영생이다. 이 귀한 진리를 미련하게 보는 자들은 진짜 미련한 자들인 것이다. 바울 사도는 이 도에 심취했을 뿐 아니라 완전 포로, 완전 뭉치가 되어 버렸던 것이다. 다시 표현하면 십자가로 미친 자가 되었던 것이다. 그의 사상, 그의 인격, 그의 신앙, 그의 생활이 십자가로 뭉쳐진 십자가 특공대의 모델이 되었던 것이다.

  4. 성령의 은사..본서 12장에는 9가지 은사이나 바울 서신의 여러 곳을 종합하면 20개 정도의 은사가 있다. ◎ 롬 12:6-8절에는 일반적 은사 ◎ 엡 4:11절에서는 은사의 특징인 거룩한 통일이며, ◎ 고전 12:8-11절에서는 특별은사 ◎ 고전 13장에서는 사랑의 은사를 노래하였다. 은사들을 주신 목적은 ① 교회를 유익케(12:12-31), ② 교회를 하나되게(엡 4:1-11), ③ 교회를 덕 되게(14:3-12), ④ 교회를 사랑으로 충만케(13:1-13), 사랑은 하나님과 갈보리를 나타내기 때문에 가장 위대한 것이다. 교회 분열자는 당짓는 자로 성령이 없는 자라고 유다서 1:19절에 규정하고 있다.

☞ 고전 2 : 11

   맺는말

  우리는 고린도전서의 개론을 입문적으로 공부하였다. 성경은 거울과 같이 잘 보여주는 역할을 한다. 2천년 전의 역사가 오늘 첨단 문명세계를 달리는 교회들을 너무나 잘 보여주고 있기 때문이다. 우리는 바울 사도와 같이 십자가로 무장하지 않고는 내 신앙을 지탱하기 어렵고 이 무서운 세태를 이기기 어려운 때를 다했으니 십자가의 도로 내 정신 내 사상 내 신앙 내 인격에 무장하여 승리의 용장들이 되어야 하겠다.