한빛신학강의실

제59과 넘치고 넘치는 축복 

성경본문 : 고린도후서 9 : 6-15

부를찬송 : 178장, 403장, 410장

  어느 누가 축복을 받되 쪽박 축복을 받고져 하는 사람이 있으며, 달음질을 하는 선수가 꼴등하기를 바라고 경주하는 사람이 있겠습니까? 누구를 막론하고 넘치고 넘치는 축복을 받고져 하는 마음이 있음은 인간의 뜨거운 갈망이요 염원이요 욕구본능인 것입니다.

  그러나 인간의 마음대로 되어지는 것은 아닙니다. 인간의 행복은 관계에 있습니다. 물질의 축복을 받으려면 하나님과의 관계가 잘 맺어져야 합니다.

  첫째  물질 부요는 죄가 아니고 하나님의 축복인 것입니다.

  오랫동안 종교가들은 부요를 죄악시하고 세속시하였습니다. 그러나 성경에는 부요가 죄악이거나 세속적이라고 말씀하고 있지 않습니다. 오히려 하나님을 믿고 의지하는 사람들은 축복을 받아 부요케 하여 주심을 알 수 있습니다. 아브라함은 부요했습니다(창 13 : 2). 노아도 욥도 모두가 하나님의 축복 안에서 부요했습니다.

  갈 3 : 9에서 '믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느리라' 하시므로 믿는 자가 부요케 되는 것은 하나님의 변함없는 뜻임을 분명하게 했습니다.

  이삭도 부자였고 야곱도 부자였습니다. 진짜 부자는 누구일까요? 하나님 자신입니다. 집이 좋은 것을 가진 자를 부자라 하지요 그러나 하나님의 집에 비하면 아무 것도 아닌 것입니다.

☞ 창 13 : 1-2

  둘째  물질의 복은 하나님께서만 주시는 것입니다.

  물질의 축복은 하나님의 권한이십니다. 왜냐하면 만물의 주인은 하나님이시기 때문입니다. 자기의 수고나 노력만으로 얻어진 것이 아닙니다. 하나님이 축복하시지 않는 수고와 노력은 우리에게 아무것도 가져다 줄 수 없는 것입니다.

  물론 사람들의 수고는 하나님이 축복하시는 방편입니다. 부요케 하는 축복은 하나님이 축복하시는 가운데 우리가 수고함으로 얻을 수 있는 것입니다. 축복의 물줄기는 하나님과 바른 관계 즉 믿음의 관계가 올바로 되어 있어야 합니다.

  전기를 끌어오려면 발전소와 연결해야 합니다. 그런데 전기를 끌어오려는 사람이 저수지에 가서 전기 달라고 한다면 얼마나 어리석은 일이 되겠습니까? 욥을 봅시다. 그 많던 재산 다 날려 버려도 신앙은 지켰습니다. 하나님은 욥의 인내하는 믿음을 보시고 두 배의 것으로 채워 주셨습니다.

☞욥 42 : 10

  셋째  물질 부요의 축복을 주시는 하나님의 목적

  물질의 주인되신 하나님께서 물질을 우리에게 주신 목적은 무엇일까요?

  1. 우리로 하여금 이 세상에서 선한 일을 많이 하게 하시려는 것입니다(8절).성도들의 자본은 천국에 있으니 이 땅에서 물질의 복을 받았으면 선한 일, 복음증거, 선교의 사역에 많이 투자를 하여야 할 것입니다.

  2. 가난한 사람들에게 나누어주게 하려 하심입니다(9절)."저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라"고 하였습니다.

  3. 하나님께 감사하고 영광을 돌리게 하심입니다(11절).물질의 복을 받은 사람은 하나님께 감사하는데 인색하지 말아야 합니다.

  우리가 이러한 하나님의 목적을 바르게 이해하고 이 목적에 맞게 물질을 사용할 때 더 많은 것을 주십니다. 솔로몬 임금은 하나님의 성전을 7년이나 건축하면서 자기에게 주신 모든 물질을 다 투자하였습니다. 전 국고금까지 동원하여 성전건축에 헌금하니 하나님은 저수지에 뚝 터지듯이 넘치고 넘치는 복으로 갚아 주셨습니다.

☞대상 1 : 15

  넷째  물질의 복을 받기 위한 우리의 태도

  하나님은 우리에게 물질을 풍성하게 주시기를 원합니다. 그러나 우리가 바른 태도를 갖지 못하면 이 복을 받을 수 없습니다.

  1. 물질로 심어야 물질을 거둘 수 있습니다.만사는 심은 대로 거두는 원리에서 축복이 쏟아지는 것입니다. 심지 않고 거두려고 하는 것은 참으로 잘못된 것입니다. 또한 적게 심어놓고 많이 거두려고 하는 것도 잘못입니다. 우리 예수님은 "너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하면 도적이 구멍을 뚫지 모하고 도적질도 못하느니라"(마 6 : 19-20)고 하시면서 "네 보물있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라"고 하셨습니다.

  2. 하나님의 말씀에 순종해야 합니다.순종이란 그냥되는 것이 아닙니다. 아브라함의 순종을 보면 그 중심에 믿음이 있었기에 순종이 따랐던 것입니다. 광야의 이스라엘 백성들을 봅시다. 그 중심에 믿음이 없어요. 그러기 때문에 반항적 심령으로 가득 차 있다가 불순종과 원망과 불평이 터져 나왔던 것입니다. 신명기 28 : 1-14에 보니 순종하는 자에게 축복을 쏟아 부어 주신다고 약속되어 있습니다.

  3. 교회에서 올바른 자세로 봉사해야 합니다.교회는 그리스도의 몸입니다. 곧 하나님의 것입니다. 그러므로 신앙훈련을 잘못 받으면 자기를 내세우려고 덤벼들게 됩니다. 그러면 봉사자가 아니라 대접받는 자로 바꾸어집니다. 이렇게 되면 교인이 아니라 교회의 주인이 됩니다. 이런 사람은 복을 받을 수 없고 하나님으로부터 몽둥이를 맞게 됩니다.

☞ 마 5 : 3-5

  맺는 말

  사랑하는 성도 여러분! 하나님은 축복의 하나님이십니다. 물질부요 자체는 죄가 아닙니다. 물질의 복은 하나님께서만이 주십니다. 물질의 복을 주시는 목적은 하나님께 감사하고 영광을 돌려드리라는데 있습니다. 물질의 복을 받기 위해서는 심고, 순종하고, 올바른 봉사가 있어야 하나님께서 하늘문을 여시고 쌓을 곳이 없도록 넘치고 넘치도록 복을 주시는 것입니다.

   59 과  성경대학문제집

학번 : 제        번       반     성명 :                                  (남, 여)

 ★주여! 축복받는 믿음을 주셔서 누르고 흔들어 넘치고 넘치도록 충만케 채워주소서!

  . 다음 물음에 답하시오.

  1. 인간의 욕구본능은 복을 어떻게 받기를 원하느뇨?

  2. 인간의 행복은 누구와의 관계가 잘 맺어져야 하나요?

  3. 물질의 부요는 죄가 아니고 하나님의 무엇인가요?

  4. 아르바람, 노아, 욥, 이삭, 야곱도 부자였는데 진짜 부자는 누구일까요?

  5. 물질의 복은 왜 하나님만이 주시는가요?

  6. 욥은 자녀 재산 다 잃었어도 무엇은 지켰나요?

  7. 물질을 우리에게 주신 목적은? 한 가지만 쓰세요.

  8. 물질의 복을 받기 위한 우리의 태도 첫 번째는?

 Ⅱ. 다음 물음에 맞는 답의 번호를 (  )안에 써 넣으시오.

  1. 물질의 복을 받기 위한 우리의 태도 두 번째는?.....................(    )

     ① 겸손           ② 순종                ③ 담대해야 한다

  2. 교회에서 올바른 자세는 무엇일까요?..........................(    )

     ① 주인의식       ② 자신 내 세우는 것   ③ 겸손히 봉사

  3. 아브라함의 순종은 그 중심이 무엇이 있었기에 하였나요? ................(    )

     ① 믿음이         ② 사랑이              ③ 의지가

  4. 우리 주님은 "네 보물이 있는 곳에는" 무엇도 있다고 했나요? ..............(    )

     ① 욕심           ② 마음                ③ 몸

 Ⅲ. 다음 물음의 (  )안에 Ｏ,Ｘ로 표하시오.

  1. 행복은 인간의 마음대로 할 수 있는 것이다.......................(    )

  2. 믿는 자가 부요케 되는 것은 자신의 근면 때문이다 ...................(    )

  3. 사람들의 수고는 하나님의 축복받는 방편이 된다 ....................(    )

  4. 가난한 사람들에게 나누어주는 것은 하나님이 물질을 주신 목적 중 하나이다 .......(    )

  5. 많이 거두기 위해서는 많이 심어야 하는 것이 원리인 것이다...............(    )

제59과 문제해답

Ⅰ. 1. 넘치고 넘치게 받기를 2. 하나님과 3. 축복 4. 하나님 자신 5. 만물의 주인이시기 때문 6. 그의 신앙 7. 선한일 많이 하게 하시려고 8. 물질로 심어야 한다.

Ⅱ. 1. ② 2. ③ 3. ① 4. ② Ⅲ. 1. × 2. × 3. ○ 4. ○ 5. ○